마이룸

▶저자: 모세.

▶기록시기: 주전(B.C.) 1446년-1406년경.

▶기록 목적: 하나님께서 이 세상의 모든 것들 및 사람을 창조하셨다는 것과, 또한 그분께서 선택하신 백성을 통하여 인류에게 구원의 길을 보여 주기 위해서 기록하였다.

1~2:3절. 하나님께서 우주 만물을 창조하시는 장면이다. 하나님은 6일 동안에 걸쳐 완전한 무의 상태에서 충만한 유의 상태로 천지를 창조하셨고, 제 7일째 안식하심으로써 창조 사역을 최종 완성하셨다.

(천지 창조.)

2:4~25절. 타락 이전, 인류 최초의 거주지인 ‘에덴 동산’과 더불어 에덴 동산에서 살아갈 인류의 조상 아담과 하와가 최초로 결혼하는 모습이 소개된 부분이다.

(에덴 동산.)

3장. 인류의 조상인 아담과 하와가 뱀의 유혹에 빠져 금단의 열매인 선악과를 따먹음으로써 범죄하는 장면과 그로 인해 하나님의 저주의 심판을 받고 에덴 동산에서 추방 당하는 장면이다.

(사람의 불순종과 하나님의 심판 선언.)

(아담과 하와를 쫓아내시다.)

4장. 아담과 하와 사이에서 태어난 형제 가인과 아벨에 대한 소개 및 동생 아벨을 죽인 살인자 가인의 후손과 그들의 세속 문화가 소개되었다. 더불어 아벨 대신 주어진 경건한 후손 셋이 아담의 계보를 잇게 된다.

(가인과 아벨.)

(가인의 자손.)

(셋과 에노스.)

5장. 인류의 조상 아담에서부터 아담의 10대 후손인 노아까지 이르는 인류 최초의 계보가 소개된 부분이다.

(아담의 계보.)

6~8:19절. 인류의 번성과 더불어 세상에 죄악이 가득 차자, 하나님은 40주야의 대홍수로 인류를 심판하신다. 이때 당대의 의인 노아는 하나님의 지시를 좇아 방주를 만들고 가족과 씨를 보존할 동물들을 무사히 대피시킨다.

(사람의 죄악.)

(노아의 족보.)

(홍수.)

(홍수가 그치다.)

8:20~9장. 방주에서 나온 노아가 감사의 제단을 쌓을 때, 하나님께서 노아와 더불어 무지개 언약을 맺으신다. 한편, 대홍수 이후 노아는 술에 취해 실수를 하고, 그로 인해 세 아들의 앞날을 예언하게 된다.

(노아가 번제를 드리다.)

(하나님이 노아와 언약을 세우시다.)

(노아와 그 아들들.)

10장. 대홍수 이후, 노아로부터 뻗어 나간 그의 세 아들들, 곧 야벳과 함과 셈의 후손들의 계보가 소개된 부분이다.

(노아의 아들들의 족보.)

11장. 바벨탑 사건으로 인해 인류의 언어가 혼잡하게 된 배경이 소개되었고, 특별히 노아의 세 아들 중 셈 후손의 족보가 아브람 대까지 제시되었다.

(바벨.)

(셈의 족보.)

(데라의 족보.)

12장. 이스라엘의 조상인 아브람이 하나님께 소명을 받는 장면과 소명에 응해 아브람이 고향을 떠나 가나안 땅으로 이주하는 장면이다. 이후 기근을 당해 애굽으로 내려간 아브람의 일화가 소개되었다.

(여호와께서 아브람에게 이르시다.)

(아브람이 애굽으로 내려가다.)

13장. 애굽에서 다시 가나안 땅으로 돌아온 아브람은 희생적인 양보로 조카 롯과 헤어진다. 그런 아브람에게 하나님은 ‘땅’과 ‘후손’에 대한 약속을 주신다.

(아브람과 롯이 서로 떠나다.)

(아브람이 헤브론으로 옮기다.)

14장. 싯딤 골짜기에서 발발한 전쟁으로 아브람의 조카 롯이 포로로 잡혀가자, 아브람이 318명의 가신들을 이끌고 급히 추격하여 롯과 다른 포로들을 구출하고 개선하는 장면이다.

(아브람이 롯을 구하다.)

(멜기세덱이 아브람에게 축복하다.)

15장. 후사가 없는 아브람에게 하나님께서 ‘횃불 언약‘을 통해 후사와 더불어 가나안 땅을 약속해 주시는 장면이다.

(여호와께서 아브람과 언약을 세우시다.)

16장. 아브람의 아내 사래의 불임 문제로 인해 야기된 아브람 가정의 불화를 다룬 장면으로, 아브람의 첩 하갈의 도피와 이스마엘의 출생에 관한 이야기이다.

(하갈과 이스마엘.)

17장. 아브람의 나이 99세 때에, 가나안 땅의 많은 후손에 대한 확실한 징표로서 하니님께서 ‘아브람’을 ‘아브라함’으로 개명하고, 이어 할례를 명하시는 장면이다. 더불어 ‘사래’ 역시 ‘사라’로 기명되었다.

(할례: 언약의 표징.)

18장. 여호와께서 두 천사를 대동하고 아브라함의 장막을 방문하여 이삭의 탄생을 예고하는 장면이다. 더불어 소돔과 고모라의 멸망을 예고하자, 아브라함이 중보 기도를 드린다.

(아브라함이 아들을 약속받다.)

(아브라함이 소돔을 위하여 빌다.)

19장. 죄악의 도시 소돔과 고모라 성은 마침내 유황불 심판을 받아 멸망한다. 한편, 산 속 동굴로 피신한 롯과 두 딸은 근친 상간을 통해 두 아들들 얻게 되는데, 그들이 모압과 암몬 족속의 조상이 되었다.

(소돔의 죄악.)

(롯이 소돔을 떠나다.)

(소돔과 고모라를 멸하시다.)

(모압과 암몬 자손의 조상.)

20장. 블레셋 땅의 그랄에서 일어난 ‘그랄 사건’ 곧 아브라함이 그랄 왕 아비멜렉에게 아내 사라를 누이로 속인 사건이다. 이 사건으로 아브라함은 크게 궁지에 몰렸지만, 하나님의 섭리로 선하게 해결되는 장면이다.

(아브라함과 아비멜렉.)

21장. 아브라함의 나이 100세 때에, 마침내 언약의 아들 이삭이 탄생한다. 하지만 서자 이스마엘이 이삭을 희롱 하다가 어머니 하갈과 함께 추방된다. 한편, 이 시기에 아브라함은 블레셋 왕 아비멜렉과 평화 조약을 체결한다.

(사라가 이삭을 낳다.)

(하갈과 이스마엘을 내쫓다.)

(아브라함과 아비멜렉의 언약.)

22장. 아브라함은 하나님의 명령에 순종하여 100세에 낳은 독자 이삭을 모리아 산에서 제물로 바친다. 이어 아브라함의 동생 나홀의 계보가 소개되고 있는데, 이는 이삭의 결혼에 대한 기초 지식을 제공해 준다.

(이삭을 번제로 드리라 하시다.)

(나홀의 후예.)

23장. 아브라함의 아내 사라는 127세를 일기로 숨을 거두고, 아브라함은 헷 족속 에브론으로부터 은 400세겔을 주고 마므레 앞 막벨라 굴을 매입하여 사라의 장지로 삼는다.

(아브라함이 막벨라 굴을 사다.)

24장. 아브라함은 나이가 많아지자, 서둘러 아들 이삭의 결혼을 준비한다. 순수한 신앙 혈통의 며느리를 얻기 위해 고향 땅으로 충실한 종을 파송하고, 결국 하나님의 섭리 하에 리브가를 이삭의 아내로 맞이하게 된다.

(이삭이 리브가를 아내로 삼다.)

25장. 향년 175세를 일기로 아브라함도 죽어 막벨라 굴에 장사된다. 한편, 이삭은 쌍둥이 아들 에서와 야곱을 낳는데, 형 에서는 동생 야곱에게 장자의 명분을 판다.

(아브라함이 죽다.)

(이스마엘이 후예.)

(에서와 야곱이 태어나다.)

(에서가 장자의 명분을 팔다.)

26장. 본문은 이삭의 삶을 보여 준다. 이삭 역시 부친인 아브라함의 전철을 밟아 이방 땅에서 아내를 누이라고 속이는 잘못을 범했고, 우물을 파서 생활의 터전을 다졌으며, 블레셋 왕 아비멜렉과 동맹을 맺었다.

(이삭이 그랄에 거주하다.)

(이삭과 아비멜렉의 계약.)

(에서의 이방인 아내들..)

27:1~45절. 노년에 이른 이삭은 에서에게 장자의 축복을 베풀기 위해 별미를 요구한다. 그러자 리브가와 야곱은 속임수를 써서 장자의 축복을 가로챈다. 뒤늦게 이 사실을 알아 차린 에서는 슬피 울며 복수를 다짐한다.

(이삭이 야곱에게 축복하.)

27:46~28장. 형 에서의 복수를 피해 야곱은 어머니 리브가의 친정인 하란(밧단아람)으로 급히 도피한다. 도피하는 중 벧엘에서 야곱은 꿈 속에서 사닥다리 환상을 보고, 깨어난 후 하나님께 ‘벧엘 서원’을 한다.

(에서가 다른 아내를 맞이하다.)

(야곱이 벧엘에서 꿈을 꾸다.)

29~30장. 20년간에 걸친 야곱의 하란 도피 생활이 소개된 부분이다. 하란 땅 외삼촌 라반의 집에서 야곱은 라반의 두 딸인 레아 및 라헬과 결혼하고, 11자녀를 낳았으며, 하나님의 도우심으로 많은 재산을 모았다.

(야곱이 라반의 집에 이르다.)

(야곱이 레아와 라헬을 아내로 맞다.)

(야곱에게 아이들이 생기다.)

(야곱이 라반과 품삯을 정하다.)

31장. 마침내 야곱은 하란 땅의 20년 도피 생활을 접고 처자식 및 소유물과 함께 급히 고향 가나안으로 떠난다. 이에 라반은 야곱 일행을 추격하지만, 하나님의 개입으로 라반과 야곱은 상호 화친 계약을 맺는다.

(야곱이 라반을 떠나다.)

(야곱과 라반의 언약.)

32~33장. 가나안 땅으로 돌아온 야곱은 형 에서를 만날 준비를 하는데, 전날 밤 얍복 강 나루에서 천사와 씨름하여 ‘이스라엘’ 이란 새 이름을 부여 받는다. 다음 날, 에서와 야곱은 뜨거운 눈물로 화해의 포옹을 나눈다.

(야곱이 에서를 만날 준비를 하다.)

(야곱이 브니엘에서 씨름을 하다.)

(야곱이 에서를 만나다.)

34장. 야곱 가족이 세겜 땅에서 거처하던 중 야곱의 딸 디나가 그 땅의 추장인 세겜에서 강간을 당하는 비극을 겪는다. 이에 격분한 야곱의 아들들은 할례를 빙자하여 세겜 성의 주민들에게 피의 보복을 결행한다.

(디나가 부끄러운 일을 당하다.)

35장. 세겜 땅에서 뼈아픈 비극을 겪은 야곱은 비로소 30여 년 전의 벧엘 서원을 기억하고, 이제 벧엘로 올라가 하나님께 제단을 쌓는다. 그리고 야곱의 아내 라헬과 야곱의 부친 이삭의 죽음이 소개된다.

(하나님이 야곱에게 복을 주시다.)

(라헬이 산고로 죽다.)

(야곱의 아들들.)

(이삭이 죽다.)

36장. 이삭의 아들이자 야곱의 형인 에서 곧 에돔의 족보와 세일 산의 원주민인 호리 족속 족장들의 족보, 그리고 에돔의 왕들과 족장들이 소개되었다.

(에서의 자손.)

(세일의 자손.)

(에돔의 왕들.)

37장. 꿈 꾸는 자 요셉은 꿈으로 인해 형들의 미움을 받는다. 요셉은 아버지 야곱의 심부름으로 집을 떠나 멀리 양떼를 치던 형들을 찾아갔다가, 형들에 의해 애굽 땅에 노예로 팔려간다.

(요셉과 형제들.)

(요셉이 애굽으로 팔려가다.)

38장. 유다와 다말의 사건이 소개되었다. 유다의 며느리 다말은 시부 유다가 계대 결혼의 약속을 어기자, 창녀의 복장으로 유다를 유혹하여 쌍둥이 아들 베레스와 세라를 낳는다.

(유다와 다말.)

39장. 요셉은 애굽 땅에서 바로의 친위대장 보디발의 집에 팔렸는데, 거기서 보디발의 신임을 얻어 가정 총무의 일을 본다. 하지만 요셉을 유혹한 보디발 아내의 모함으로 감옥에 갇히는 신세가 된다.

(요셉과 보디발이 아내.)

40~41장. 감옥에서 바로의 두 관원장의 꿈을 해석해 준 일이 계기가 되어, 결국 요셉은 바로의 꿈을 해석하고 확실한 대책까지 마련해 준다. 이에 바로는 요셉을 크게 신임하여 애굽의 총리로 세운다.

(요셉이 관원장의 꿈을 해석하다.)

(요셉이 바로의 꿈을 해석하다.)

(요셉이 애굽의 총리가 되다.)

42~44장. 가나안 땅에 큰 기근이 들자, 요셉의 형들은 양식을 구하기 위해 애굽으로 내려온다. 이에 애굽의 총리 요셉은 자신의 정체를 감춘 채 막내 동생 베냐민에 대한 형들의 형제 우애를 시험한다.

(요셉의 형들이 애굽으로 가다.)

(요셉의 형들이 가나안으로 돌아오다.)

(형들이 베냐민을 데리고 애굽으로 가다.)

(은잔이 없어지다.)

(유다가 베냐민을 위하여 인질을 청하다.)

45~47장. 형들의 형제애를 확인한 요셉은 마침내 자신의 정체를 밝히고, 상봉의 눈물 속에 형들을 용서한다. 이어 가나안 땅의 부친 야곱을 애굽으로 초대하고, 야곱은 일행을 모두 이끌고 애굽으로 내려와 고센 땅에 정착한다.

(요셉이 형제들에게 자기를 밝히다.)

(야곱 가족이 애굽으로 내려가다.)

(야곱 일행이 애굽에 이르다.)

(기근이 더욱 심해지다.)

(야곱의 마지막 청.)

48장. 죽음을 앞둔 야곱은 병문안 온 요셉에게 벧엘 언약에 근거한 하나님의 언약을 전수하고, 그의 두 아들 므낫세와 에브라임을 양자로 입양하면서 안수하고 축복하였다.

(야곱이 에브라임과 므낫세에게 축복하다.)

49장. 임종 유언으로서 야곱은 열두 아들들에게 각각의 분량대로 축복의 예언을 베푼다. 이후 야곱은 가나안 땅의 선영에 장사해 줄 것을 부탁하면서, 147세를 일기로 파란만장한 생을 마감한다.

(야곱의 유언과 죽음.)

50장. 부친의 유언을 좇아 요셉은 선영 가나안 땅의 막벨라 굴에 야곱을 장사한다. 장례식 후 요셉은 다시금 형들과 용서와 위로의 자리를 갖는다. 세월이 흘러, 요셉도 110세를 일기로 임종을 맞는다.

(요셉이 형들을 위로하다.)

(요셉이 죽다.)

 출처 BEST BIBLE. ♥YOU CAN DO IT^^

턱관절이 좋지 않다면 다음과 같은 사항들을 주의해서 더 심해지는 것을 막아보아요.

간단해 보이지만 생활 속에서 잘 지켜지지 않는 부분들이 많은 것 같아요.

다음과 같은 사항들을 한 번이라도 듣고 알게 된다면 순간 순간 의식을 하게 되고, 그럼 더 조심하게 되겠죠?^^

1. 추운곳에서는 턱관절을 따뜻하게 하기.

2. 장시간의 대화, 전화통화는 삼가기.

3. 입을 너무 크게 벌리고 웃으면 턱관절에 부담이 큼.

4. 공부할때나 사무기기를 사용할 때는 자세를 바르게 하고 중간중간 일어나서 스트레칭을 해주기.

5. 긴장이 지속 되는 일을 하는 경우에는 30분마다 긴장을 풀어야 함.

6. 하품을 할 때는 턱 아래를 주먹으로 받쳐주어 크게 입을 못벌리게 하기.

7. 전화기를 목과 어깨에 끼고 통화하는 것 자제하기.

8. 턱을 괴지 않기.

9. 손톱, 연필 등을 앞니로 물지 않기.

10. 식사시 딱딱한 식품을 피하고 되도록 부드러운 식사 하기.

11. 음식을 먹을 때는 가능한 양 어금니를 사용하기. 씹을 때 통증이 있는 경우는 통증이 적은 쪽으로 씹고, 장시간 껌을 씹는 것은 자제.

12. 수면시에는 가능한 똑바로 누워서 자는 습관 들이기. 엎드려서 자는 습관은 관절이나 근육을 압박하여 통증이 쉽게 나타남.

13. 낮은 베개나 경추베개를 이용하는 것이 좋음.

14. 침대에서 턱 밑에 베개를 대고 독서하는 것은 좋지 않음.

♥YOU CAN DO IT^^

"민주주의"의 반대는 "독재 체재"이다.

독재 체제는 권력이 일부에게만 있고, 사람들이 자유와 평등이 지켜지지 않는다.

간혹 사람들이 공산주의가 민주주의의 반대라고 여기는 것은, 아마도 대부분의 공산주의 국가에서 독재자가 권력을 함부로 휘두르며 나라를 다스렸기 때문일 것이다.

본래 공산주의란 모든 국민이 평등하게 나눠 갖는 것에 목표를 둔 경제 체제라 할 수 있다. 그래서 개인이 재산을 모으는 것을 금지하고, 생산되는 이익을 모든 국민이 골고루 나누려고 했다. 물론 이것도 제대로 실현되지 못했다.

공산주의 국가는 모든 사람이 재산을 골고루 나누어 갖는 것에만 지나치게 집착한 나머지 개인의 자유와 권리는 무시했다.

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"공산주의"의 반대는 "자본주의"이다.

자본주의는 자신의 능력에 따라 재산을 모으고 쓸 수 있는 자유를 중요하게 생각한다.

그래서 자신의 능력을 최대한 발휘하여 큰 부자가 되기도 하고 반대로 평생 가난할 수도 있다.

공산주의 사상을 창시한 마르크스

즉, '공산주의와 자본주의'는 한 나라의 경제를 어떻게 운용하는가에 따른 구분이고,

'민주주의와 독재 체제'는 그 나라가 어떻게 정치를 하고 있는가에 따른 구분이다.

네이버 지식백과. ♥YOU CAN DO IT^^

살짝 매콤한 맛이 느껴지는 저렴이 치킨을 먹고 싶다면 OK치킨을 추천한다.

만원 초반대 저렴이 가격에 맛까지 훌륭.

500원 추가로 양념소스, 간장소스, 칠리소스, 머스타드 소스 등 기호에 맞게 선택 가능하다.

♥YOU CAN DO IT^^

▶저자: 모세

▶기록시기: 주전(B.C.) 1446년-1406년경.

▶기록 목적: 이스라엘 백성들에게 거룩하신 하나님을 올바르게 섬기는 방법을 지도해 주고, 하나님의 백성답게 성결하게 살아가는 법을 안내해 주기 위한 매뉴얼로서 기록되었다.

1장. 번제에 관한 규례이다. ‘번제’는 희생 제물을 번제단 위에서 온전히 불태워 그 향기를 하나님께 올려 드리는 제사이다.

(번제.)

2장. 소제에 관한 규례이다. ‘소제’는 희생 동물의 피 없이 곡식을 주요 제물로 삼아 드리는 곡물 제사이다.

(소제의 예물.)

3장. 화목제에 관한 규례이다. 화목제는 하나님과의 화목 및 이웃간의 친교를 위해 자발적으로 드리는 제사이다.

(화목제의 예물.)

4~5:13절. 속죄제에 관한 규례이다. 속죄제는 죄 지은 인간이 하나님께 죄사함을 받기 위해 의무적으로 드려야 하는 제사이다.

(속죄제를 드리는 규례.)

5:14~6:7절. 속건제에 관한 규례이다. 속건제는 하나님의 성물이나 법, 또는 이웃에게 피해를 끼쳤을 경우에 드리는 제사이다.

(속건제를 드리는 규례.)

6:8~7:38절. 앞서 언급된 5대 제사(번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제)에 관한 보충적인 규례로서, 직접 제사를 집전 하는 제사장의 관점에서 각각의 제사를 드리는 방법이 소개 되었다.

(번제를 드리는 규례.)

(소제를 드리는 규례.)

(속죄제를 드리는 규례.)

(속건제를 드리는 규례.)

(화목제물을 드리는 규례.)

(피와 기름은 먹지 말라.)

(화목제물 중에서 제사장이 받을 소득.)

(맺는말1.)

(맺는말2.)

8장. 본문은 7일 동안 진행된 최초의 제사장 위임식 장면이다. 제사장 위임을 위한 위임식 대상(아론과 그의 아들들)과 위임식 제사 준비 및 위임식 제사 과정이 소개되었다.

(아론과 그의 아들들의 제사장 위임식.)

9장. 제사장 위임식을 마친 후, 이제 제사장의 자격과 신분으로서 첫 제사를 하나님께 드리는 제사장의 취임식 제사 장면이다.

(아론이 첫 제사를 드리다.)

10장. 아론의 두 아들인 제사장 나답과 아비후가 제사 규례를 어긴 죄로 하나님의 진노를 받아 죽임당하는 장면이다. 아울러 제사 후에 제사장들이 취할 수 있는 소득에 대해 언급되었다.

(나답과 아비후가 벌을 받아 죽다.)

(제사장이 회막에 들어갈 때의 규례.)

(제사장이 거룩한 곳에서 먹을 제물.)

11장. 정결한 삶을 위한 지침으로서, 종교 의식상 먹을 수 있는 정한 짐승과 먹을 수 없는 부정한 짐승에 관한 규례가 언급되었다.

(정한 짐승과 부정한 짐승.)

12장. 레위기의 정결례상 신생아를 낳은 산모에게 적용되는 산모 정결법에 관한 내용이다.

(아이를 낳은 여인에 대한 규례.)

13~14장. 나병의 진단과 판별 빛 정결 규례에 관한 언급이다. 사람에게 생기는 나병, 의복이나 가죽이나 집에 생기는 곰팡이 등을 대상으로 나병의 판별법과 정결법이 소개되었다.

(피부에 나병 같은 것이 생기거든.)

(의복이나 가죽에 생기는 곰팡이.)

(환자가 정결하게 되는 날의 규례.)

(집에 생기는 곰팡이.)

15장. 남녀의 생식기와 관련하여 발생하는 갖가지 유출병 및 그와 유사한 증상들로 인한 부정과 그 정결법에 관해 소개되었다.

(몸에 유출병이 있으면.)

(여인이 유출을 하면.)

16장. 이스라엘 백성들이 매년 한 차례, 곧 유대 종교력 7월 10일에 거국적으로 지켜야 할 속죄일 규례에 관한 언급이다.

(속죄일.)

17장. 식용을 위해 짐승을 잡을 때의 규례가 제시되었고, 더불어 고기를 먹을 때 절대 생명 되는 피를 먹지 말 것을 명령하고 있다.

(제물을 드릴 곳.)

(피를 먹지 말라.)

18장. 거룩한 백성으로서 지켜야 할 성도덕 규례가 제시되었고, 덧붙여 가나안 족속들의 가증한 풍속을 따르지 말라는 명령이 주어졌다.

(가증한 풍속을 따르지 말라.)

19장. 하나님과 이웃을 사랑하는 법규들이 소개되었고, 나아가 올바른 사회 생활을 위해 서로 지켜야 할 제반 규범들이 소개되었다.

(너희는 거룩하라.)

20장. 가증한 우상 숭배의 죄와 타락한 성 범죄에 대해 엄중한 형벌로써 경고하는 한편, 거룩하신 하나님의 백성답게 거룩한 삶을 살아갈 것을 요청하고 있는 부분이다.

(반드시 죽여야 하는 죄.)

21장. 본문은 이스라엘의 종교 지도자인 제사장들이 준수해야 할 규례로서, 일상 생활에서 지켜야할 규례와 더불어, 제사장들은 신체적으로 아무런 흠이 없어야 된다는 점이 언급되었다.

(제사장이 지켜야 할 규례.)

22장. 종교 생활에서 제사장들이 준수해야 할 사항들이 언급되었는데, 제사장들이 먹거나 먹을 수 없는 성물에 대한 규례 및 하나님께 드려질 온전한 제물에 대한 규례가 소개되었다.

(성물을 먹는 규례.)

(여호와께서 기쁘게 받으시는 제물.)

23장. 선민 이스라엘 백성들이 거룩하게 준수해야 할 여러 절기들이 제시된 부분이다. 안식일, 유월절(무교절), 초실절, 오순절(칠칠절), 나팔절, 속죄일, 초막절 등의 규례가 언급되었다.

(성회를 삼을 여호와의 절기.)

(유월절과 무교절.)

(첫 이삭 한 단을 바치는 절기.)

(두 번째 거둔 곡식을 바치는 절기.)

(일곱째 달 첫 날은 쉬는 날.)

(속죄일.)

(초막절.)

24장. 네 가지 규례가 제시되었다. ① 등잔불에 관한 규례 ② 진설할 떡에 관한 규례 ③ 여호와의 이름을 모독하는 불경죄에 대한 규례 ④ 가해자에게 동일한 피해를 가하는 동해 보복법.

(계속해서 켜 둘 등잔불.)

(여호와 앞에 진설할 떡.)

(여호와의 이름을 모독하면.)

25장. 본문은 안식년과 희년에 관한 규례이다. 땅을 쉬어 휴경하게 하는 안식년은 매 7년을 주기로 지켜졌고, 희년은 안식년이 7번 지난 다음 해 속죄일로부터 1년 동안 지켜졌다.

(안식년).

(희년.)

(부당한 이익을 취하지 말라.)

26장. 모든 명령에 대한 대결론으로서, 순종에 따르는 축복과 불순종에 따른 저주를 제시하고 있는 부분이다. 덧붙여 한때 불순종의 삶을 살았더라도, 회개하면 회복을 약속하고 있다.

(상과 벌.)

27장. 레위기의 부록이라 할 수 있는 본문에는 각종 서원에 관한 지침이 제시되어 있고, 동시에 하나님께 바칠 초태생과 예물에 관한 규례 및 십일조에 관한 규례가 언급되어 있다.

(서원 예물의 값.)

(처음 난 가축.)

(여호와께 온전히 바친 것.)

(십분의 일은 여호와의 것.)

3레위기.hwp

출처 BEST BIBLE. ♥YOU CAN DO IT^^

모든 국민이 나라의 주인으로서 권리를 갖고, 그 권리를 자유롭고 평등하게 행사하는 정치 방식을 말한다.

(권리: 어떤 일을 하거나 누릴 수 있는 힘이나 자격)

민주주의는 인간이라면 누구나 존엄하며 모두 자유롭고 평등해야 한다는 생각을 기초로 하고 있다.

즉 민주주의 국가에서 실현하고자 하는 가치는 인간 존엄성, 자유, 평등이라고 할 수 있다.

(1) 인간존엄성

인간존엄성은 모든 사람은 태어날 때부터 더할 나위 없이 소중하고 존엄하다는 생각이다.

민주주의가 추구하는 최고의 가치이고, 민주주의에서 자유와 평등을 보장하는 것도 인간 존엄성을 지키기 위해서다.

(2) 자유

자유란 자기 뜻대로 결정하고 행동하는 것을 말한다. 간단히 말하면 자신이 하고 싶은 것을 하는 것이다.

하지만 자유를 누릴 때 주의할 점은 다른 사람에게 피해를 주지 않아야 하고, 자신의 행동에 책임을 질 수 있어야 한다.

(3) 평등

평등이란 모든 사람이 권리, 의무, 자격 등에서 차별받지 않는 것을 의미한다.

그렇다고 평등이 과정에 상관없이 결과까지 같아야 하는 것은 아니다. 각자의 능력을 최대한 발휘할 수 있도록 개개인의 조건에 따라 배려해 준다는 뜻이다.

* 민주정치란 민주주의를 실천하는 정치를 말한다.

민주주의 국가에서는 국민 한 사람 한 사람이 나라의 주인이라는 생각을 갖고 민주 정치가 이루어지도록 노력해야 한다. 차별 없이 모든 사람을 존중하고 내 것처럼 다른 사람의 자유와 권리를 인정하며, 저마다의 책임과 의무를 성실하게 행해야 한다.

* 지금은 세계 대부분의 나라가 민주 정치를 하고 있다. 하지만 민주주의가 보편적인 정치 방식으로 자리 잡은 것은 그리 오래된 일이 아니다. 민주주의 정신을 실현할 수 있도록 많은 사람이 오랫동안 노력한 결과이다.

최초의 민주주의는 고대 그리스의 도시 국가인 아테네에서 비롯되었다.

정치 참여권을 지닌 아테네 시민은 토론을 하고 직접 정책 결정을 함께했다.

하지만 여성이나 노예, 다른 곳에서 이주한 그리스 사람은 투표할 수 없는 불완전한 민주주의였다.

하지만 오늘날 민주주의의 기반을 제공했다는 점에서는 의미가 크다.

민주주의가 시작된 아테네의 아고라

출처 네이버 지식백과. ♥YOU CAN DO IT^^

사람들이 어울려 살다 보면 여러 갈등이 생기게 마련이다.

겨우 서너 명뿐인 가정에서도 가족 구성원마다 생각이 다를 때가 있다

그러니 수백만, 수천만 명이 살아가는 국가는 말할 것도 없다.

물론 모든 나라에서는 저마다 오랫동안 이어져 내려온 도덕과 관습이 있어서 어지간한 다툼은 해결할 수 있었다.

하지만 나라가 발전하고 인구가 늘어날수록 갈등도 점점 다양해졌다.

나날이 복잡해지는 사회의 질서를 도덕과 관습만으로 지키기도 어려워졌다.

또 여러 사람에게 영향을 미치는 큰 문제도 많아졌다.

예를 들면 지구 온난화 등의 환경 문제 같은 것이다.

가까운 예로는 교실 청소나 학급 도서 관리가 그런 문제이다.

많은 사람에게 영향을 미치는 중요한 사회 갈등을 슬기롭게 해결하는 것이 바로 정치이다.

(1) 좁은 의미

국가를 다스리는 권력을 갖기 위해 하는 모든 활동을 말한다. 

물론 그 권력을 유지하려고 경쟁하거나 서로 돕는 활동도 포함된다.

'정치' 하면 흔히 떠올리는 대통령과 국회의원 등이 정책을 결정하고 추진하는 활동이 여기에 속한다.

(2) 넓은 의미

사회생활을 하는 중에 사람들 사이에서 생기는 의견 차이나 서로 다른 이해관계를 해결해 주는 활동이다.

정치를 넓게 보면 학급 회의나 마을 주민 회의도 정치에 포함된다.

출처 네이버 지식백과. ♥YOU CAN DO IT^^

이것은 "이탈리아노 프레즐 고구마"이다.

달콤한 고구마 앙금과 고소한 모짜렐라 치즈를 넣어 더욱 부드러운 맛을 가진 프레즐이다.

이건 딱 고구마 피자를 먹는 것과 같았다.

고구마 피자를 좋아하는 분들께 추천이다.

ps. 페퍼로니와 고구마 중에 나는 페퍼로니가 훨씬 맛있었다. 짭조름한 맛이 중독성이 있다. 고구마 피자를 개인적으로 선호하지 않기 때문에 프레즐 고구마는 그렇게 끌리지 않았다. 앞으로 간식을 먹고 싶을 때나 출출할 때 탐탐의 프레즐이 생각날 것 같다.