마이룸

▶저자: 미상. 유대 전승은 '욥'

▶기록시기: 알 수 없음. 배경은 '족장 시대'임.

▶기록 목적: 이 세상의 모든 사건들은 하나님의 섭리와 통제 아래에 있다는 것과 경건한 욥의 고난을 통해 하나님의 절대 주권 및 참된 신앙의 의미를 가르쳐 주기 위해 기록하였다.

1장. 본서의 배경을 이루는 본문은, 재난당하기 이전의 욥의 부요함과 경건한 신앙을 보여 주고, 이어 사탄의 악한 제안 및 그로 인해 욥에게 연거푸 재난이 닥치는 장면이 소개된다.

(사탄이 욥을 시험하다.)

(욥이 자녀와 재산을 잃다.)

2장. 첫 번째 시험에서 실패한 사탄은 두 번째 시험에서 욥의 전신에 종기가 나게 한다. 그래도 욥은 여전히 여호와 신앙의 정조를 버리지 않는다. 한편, 이 무렵 욥의 소식을 듣고 욥의 세 친구가 문병차 욥을 찾아온다.

(사탄이 다시 욥을 시험하다.)

(친구들이 욥을 위로하러 오다.)

3장. 육체의 고통이 극에 달하자 욥은 입을 열어 자신의 출생을 탄식한다. 또한 지금이라도 죽기를 바라는 처절한 심경을 토로한다.

(욥이 자기 생일을 저주하다.)

4-5장. 욥을 향한 엘리바스의 첫 번째 공박이다. 세 친구 중 가장 연장자인 엘리바스는 인과 응보의 논지를 펼치면서, 참회하고 하나님의 징계를 달게 받을 것을 욥에게 충고한다.

(엘리바스의 첫 번째 말.)

6-7장. 엘리바스 1차 공박에 대한 욥의 변론이다. 욥은 자신은 불의한 존재가 아니므로 자신의 고통은 결코 죄 때문이 아니라고 변호한다. 덧붙여 인생의 허망함을 탄식하는 중에 연약한 인간에게 임하는 고통으로 인해 절규한다.

(욥의 대답.)

8장. 욥을 향한 빌닷의 첫 번째 공박이다. 빌닷은 욥에게 임한 고통은 하나님의 심판에 따른 것이며, 악한 자들의 삶은 필연적으로 절망에 이른다는 논지를 폄으로써 욥을 공박한다.

(빌닷의 첫 번째 말.)

9-10장. 빌닷의 1차 공박에 대한 욥의 변론이다. 먼저 욥은 하나님과 인간 사이의 절대적인 괴리를 강조한 후에 둘 사이의 중보자를 기대한다. 이어 욥은 자신이 당하는 고통의 이유를 하나님께 질문하고, 편안한 휴식을 소망한다.

(욥의 대답.)

11장. 욥을 향한 소발의 첫 번째 공박이다. 소발은 이론적인 교리에 근거하여 욥의 고통을 하나님의 징벌 때문으로 보고 있는데, 욥의 회개를 전제로 미래의 소망을 제시하고 있다.

(소발의 첫 번째 말.)

12-14장. 소발의 1차 공박에 대한 욥의 변론이다. 욥도 역시 하나님의 절대 주권을 인정한다. 그렇지만 자신의 의로움을 주장하면서 죽음을 무릅쓰고라도 하나님과 더불어 변론하기를 갈구하고, 덧붙여 인생의 무상함을 피력한다.

(욥의 대답.)

(욥의 기도.)

15장. 욥을 향한 엘리바스의 두 번째 공박이다. 욥의 자기 변호에 분개한 엘리바스가 전통의 권위에 근거해서 욥의 변론을 매섭게 공박하는 중에 욥의 허물을 책망하고 정죄한다.

(엘리바스의 두 번째 말.)

16-17장. 엘리바스의 2차 공박에 대한 욥의 변론이다. 친구들에게서 위로를 얻지 못한 욥은 이제 하나님을 바라보며 자신의 문제를 해결할 중보자를 대망한다. 그러면서도 현재의 고통보다 차라리 죽음을 동경한다.

(욥의 대답.)

18장. 욥을 향한 빌닷의 두 번째 공박이다. 욥의 변론에 감정이 악화된 빌닷은 급기야 욥을 교만한 악인으로 규정하면서 욥을 엄히 나무라며 정죄한다.

(빌닷의 두 번째 말.)

19장. 빌닷의 2차 공박에 대한 욥의 변론이다. 욥은 주위의 모든 사람들에게서 소외당하고 조소당하는 자신의 참담한 상황을 토로한다. 그러한 가운데서 욥은 하늘의 구속자를 대망한다.

(욥의 대답.)

20장. 욥을 향한 소발의 두 번째 공박이다. 계속되는 욥의 변호에 소발 역시 격한 감정으로 악인은 필히 망한다는 종전의 인과 응보론을 펼치면서 강력하게 욥을 비판하고 정죄한다.

(소발의 두 번째 말.)

21장. 소발의 2차 공박에 대한 욥의 변론이다. 욥은 세상에서 보여지는 바 의인의 고통과 악인의 형통을 지적하면서, 자신에게 적용시키고 있는 인과 응보의 논리가 허구임을 지적한다.

(욥의 대답.)

22장. 욥을 향한 엘리바스의 세 번째 공박이다. 인과 응보론의 잘못을 주장하는 욥의 변론에 대해 엘리바스는 그것을 하나님의 주권에 대한 모독이라고 반박하면서 욥의 회개를 촉구한다.

(엘리바스의 세 번째 말.)

23-24장. 엘리바스의 3차 공박에 대한 욥의 변론이다. 친구들의 공박에 답답함을 느낀 욥은 오직 하나님을 향해 자기 결백을 호소한다. 그런 후에 욥은 의인의 고통과 악인의 형통까지도 모두 하나님의 주권 하에 있음을 고백한다.

(욥의 대답.)

25장. 욥을 향한 빌닷의 세 번째 공박이다. 빌닷은 하나님의 엄위하심과 위대하심에 근거하여, 자기 변호에 열중하면서 회개하기를 거부하는 욥의 행위를 비난한다.

(빌닷의 세 번째 말.)

26장. 빌닷의 3차 공박에 대한 욥의 변론이다. 욥은 반어법적인 표현으로 빌닷의 주장을 일축한 후에 자신의 신앙관에 기초하여 하나님의 전능하고 광대한 성품과 능력을 고백한다.

(욥의 대답.)

27-28장. 세 친구 모두를 향한 욥의 변론이자, 욥의 1차 독백이다. 욥은 자신의 순전함을 주장하면서 악인에게 임할 하나님의 심판을 말한다. 계속해서 욥은 지혜의 가치를 노래하면서, 오직 하나님 경외가 지혜의 근본임을 강조한다.

(세 친구에 대한 욥의 말.)

(지혜와 명철.)

29-31장. 세 친구를 향한 마지막 변론이자, 욥의 2차 독백이다. 먼저 욥은 지난 날의 풍요롭고 의로웠던 과거를 회상한 후에 곧 지금의 비참한 현실에 대해 탄식한다. 그러면서 왜 자신에게 고통이 임하는지에 대해 하나님께 반문한다.

(욥의 마지막 말.)

32장. 욥과 세 친구 사이에 엘리후가 개입하여 중재하는 장면이다. 엘리후는 인과 응보론의 세 친구와 자기 의로움을 주장하는 욥의 허물을 동시에 지적하면서 참 지혜를 주고자 한다.

(엘리후가 화를 내다.)

(엘리후의 말.)

33-37장. 욥을 향한 엘리후의 긴 권면의 말이다. 엘리후는 욥의 고난을 ‘하나님의 연단’ 이라는 차원에서 봄으로써 세 친구들보다는 훨씬 발전된 견해를 피력하기는 했지만, 그럼에도 불구하고 욥이 직면한 불가사의한 고난에 대해 실질적이고 근원적인 답변을 제시하지는 못한다.

(엘리후가 욥에게 하는 말.)

38-41장. 인간의 논리가 한계에 이르자, 마침내 하나님께서 폭풍우 가운데 나타나 욥에게 말씀하시는 장면이다. 이때 하나님은 창조주 하나님의 절대 주권과 그에 대비되는 인간의 나약함을 대조함으로써, 누구든지 하나님의 절대 주권과 신적 경륜에 회의하고 도전해서는 안 된다는 사실을 깨우쳐 준다.

(여호와께서 욥에게 말씀하시다.)

42장. 하나님과의 만남을 통해 욥은 자신의 미천한 한계를 깨닫고 참회한다. 이어 욥은 세 친구의 허물에 대해서 중보의 제사를 드린다. 끝으로, 참회한 욥에게 갑절의 축복이 임한다.

(욥의 회개.)

(결론.)

(여호와께서 욥에게 복을 주시다.)

출처 베스트성경 YOU CAN DO IT^^

▶저자: 미상. 혹은 예레미야(?)

▶기록시기: 주전(B.C.) 562년-537년경.

▶기록 목적: 유다 왕들과 이스라엘 왕들의 기록을 통해서, 하나님의 말씀에 순종하는 것이 나라가 번영하고 백성들이 평강을 누리는 최선의 길임을 알려 주기 위해 기록하였다.

1장. 다윗 왕이 늙자, 이를 틈타 아도니야 일당이 왕위 찬탈을 기도한다. 그러나 선지자 나단과 밧세바의 활약으로 솔로몬이 왕위에 오르고, 아도니야 일당은 뿔뿔이 도망친다.

(다윗이 늙은 때.)

(아도니야가 왕이 되고자 하다.)

(솔로몬이 왕이 되다.)

2장. 다윗은 아들 솔로몬에게 마지막 유언을 한 후 70세를 일기로 숨을 거둔다. 그후 솔로몬은 왕국의 악한 세력들을 차례로 제거하고 숙청함으로써 자신의 왕권을 공고히 강화한다.

(다윗이 솔로몬에게 마지막으로 이르다.)

(다윗이 죽다.)

(아도니야가 죽임을 당하다.)

(아비아달의 추방과 요압의 처형.)

(시므이가 처형되다.)

3장. 솔로몬은 일천 번제를 통해 하나님께 지혜를 구하고, 그 결과 지혜를 비롯하여 부귀와 영광까지도 약속받는다. 그래서 이제 지혜의 왕이 된 솔로몬은 지혜로운 재판을 행사한다.

(솔로몬이 지혜를 구하다.)

(솔로몬의 재판.)

4장. 솔로몬의 지혜로운 치적하에서 국가의 기틀은 다져지고 이스라엘은 크게 번성해 이스라엘 역사상 최고의 번성을 구가한다. 더불어 솔로몬의 탁월한 지혜는 세상에 널리 알려진다.

(솔로몬이 거느린 신하들.)

(솔로몬의 영화.)

5장. 나라가 안정되고 크게 번성하자, 이제 솔로몬은 이스라엘 최대의 숙원 사업인 ‘성전 건축’에 착수한다. 본문은 성전 건축을 위한 여러 가지 준비 작업들이 소개되었다.

(솔로몬이 성전 건축을 준비하다.)

6장. 준비 작업을 마친 솔로몬은 마침내 성전을 건축한다. 성전 건축은 솔로몬 즉위 제4년에 시작하여(주전 966년 2월) 대략 7년 6개월 뒤인 즉위 제11년에 완공되었다(주전 959년 8월)

(솔로몬이 성전을 건축하다.)

(성전 내부 장식.)

7장. 본문은 성전 공사가 마무리 된 후 곧이어 건축된 솔로몬의 궁전에 관한 기록이다. 또한 성전의 안뜰에 비치된 각종 성전 기구들과 관련 비품들의 제작에 관한 기록이다.

(솔로몬의 궁.)

(놋쇠 대장장이 히람과 두 놋기둥.)

(놋을 부어 만든 바다.)

(놋 받침 수레와 물두멍.)

(성전 기구들.)

8장. 성전에 언약궤를 안치하고, 이스라엘 백성의 대표자로서 솔로몬의 봉헌 기도와 권면의 축사가 끝난 후, 엄청난 규모의 화목제를 드림으로써 성전 봉헌식의 피날레를 장식한다.

(언약궤를 성전으로 옮기다.)

(솔로몬의 연설.)

(솔로몬의 기도.)

(솔로몬의 축복.)

(성전 봉헌식.)

9장. 솔로몬의 기도에 응답하는 형식으로 하나님께서 솔로몬에게 나타나 권고의 말씀을 하시는 장면이다. 덧붙여 솔로몬 왕국의 교역 활동과 여타 건축 공사에 관한 기록이다.

(여호와께서 다시 솔로몬에게 나타나시다.)

(솔로몬과 히람의 거래.)

(솔로몬의 나머지 업적.)

10장. 솔로몬의 지혜를 소문으로 전해들은 스바의 여왕이 사실을 확인하기 위해 솔로몬을 친선 방문하는 장면이다. 그리고 최고조에 이른 솔로몬 왕국의 부요함과 흥황함이 소개되었다.

(스바의 여왕이 솔로몬을 찾아오다.)

(솔로몬의 재산과 지혜.)

11장. 본문은 솔로몬의 타락에 관한 기록이다. 많은 이방의 처첩들로 인해 솔로몬의 마음이 하나님을 떠나자, 그 결과 솔로몬 왕국의 안팎에서 일어난 여러 대적들로 인해 고초를 겪는다.

(솔로몬의 마음이 여호와를 떠나다.)

(솔로몬의 대적.)

(여로보암에게 하신 여호와의 말씀.)

(솔로몬이 죽다.)

12장. 솔로몬 사후, 통일 왕국 이스라엘이 솔로몬의 아들 르호보암을 왕으로 계속 지지한 남왕국의 유다와 여로보암을 새로운 왕으로 삼은 북왕국의 이스라엘로 분열되는 장면이다.

(북쪽 지파들의 배반.)

(스마야가 여호와의 말씀을 전하다.)

(여로보암이 금송아지를 만들다.)

13장. 북왕국 이스라엘을 건립한 여로보암은 백성들의 결속을 위해 벧엘과 단에 제단을 세운다. 이에 하나님의 사람이 벧엘의 파멸을 경고하는데, 그 사람은 벧엘의 한 늙은 선지자에게 속아 죽음을 당한다.

(벧엘 제단 규탄.)

(벧엘의 늙은 선지자.)

(여로보암의 죄.)

14장. 북왕국 여로보암의 아들 아비야의 질병을 계기로 여로보암 가문의 패망이 경고되는 장면과 남왕국 르호보암의 타락 및 애굽 왕 시삭의 유다 침공 장면이 언급되었다.

(여로보암의 아들이 죽음.)

(여로보암의 죽음.)

(유다 왕 르호보암.)

15장. 르호보암의 뒤를 이어 남왕국 유다를 통치한 아비얌과 아사에 대하여, 그리고 여로보암의 뒤를 이어 북왕국 이스라엘을 통치한 나답과 바아사에 대하여 기록하고 있다.

(유다 왕 아비얌.)

(유다 왕 아사.)

(이스라엘 왕 나답.)

(이스라엘 왕 바아사.)

16장. 북왕국 이스라엘의 왕들에 관한 기록이다. 북왕국이 이스라엘의 제4대 왕인 엘라의 통치 및 몰락, 7일 천하로 끝난 시므리, 그 뒤를 이은 오므리 및 아합의 죄악상이 언급되었다.

(이스라엘 왕 엘라.)

(이스라엘 왕 시므리.)

(이스라엘 왕 오므리.)

(이스라엘 왕 아합.)

17장. 북왕국 이스라엘에서 활동한 엘리야 선지자의 사역이 소개되었다. 아합 왕에게 대가뭄을 예언한 엘리야는 사르밧 땅으로 가서 그곳의 한 과부 집에서 공궤를 받고 이적을 베푼다.

(엘리야와 가뭄.)

(엘리야와 사르밧 과부.)

18장. 하나님의 선지자 엘리야와 바알 숭배자 450명과의 한판 승부가 전개되는 갈멜 산상의 대결이다. 이 대결에서 엘리야는 오직 하나님만이 참된 신임을 널리 입증해 보였다.

(엘리야와 바알 선지자들.)

(가뭄이 그침.)

19장. 갈멜 산상의 대결 이후 엘리야에게 닥친 고난과 고난 중의 엘리야를 위로하시는 하나님의 은총이 언급된 부분이다. 이어 엘리야의 뒤를 이을 엘리사의 소명에 관해 언급되었다.

(호렙 산의 엘리야.)

(엘리야가 엘리사를 부르다.)

20장. 아람 왕 벤하닷과 이스라엘 왕 아합 사이에 벌어졌던 두 차례의 전쟁에 관한 내용이다. 이 전쟁에서 아합은 승리하지만, 교만한 처사로 인해 하나님의 심판을 선고받았다.

(아람과 이스라엘이 싸움.)

(아람 군대의 두 번째 공격.)

(한 선지자가 아합을 규탄하다.)

21장. 나봇의 포도원을 탐낸 아합 왕이 아내 이세벨의 간교한 술수로 그 포도원을 탈취하는 장면이다. 이에 엘리야 선지자는 아합 집에 대한 하나님의 엄중한 심판을 선포한다.

(나봇의 포도원.)

22장. 본문은 하나님의 심판 선고대로 아합 왕이 아람과의 전투에서 최후를 맞이하는 장면이다. 덧붙여 남왕국 유다 왕 여호사밧의 통치와 아합의 아들 아하시야의 통치가 언급되었다.

(선지자 미가야가 아합에게 경고하다.)

(아합의 죽음.)

(유다 왕 여호사밧.)

(이스라엘 왕 아하시야.)

출처 BEST BIBLE YOU CAN DO IT^^

▶저자: 익명의 선지자.

▶기록시기: 주전(B.C.) 930년-722년경.

▶기록 목적: 이사울 왕가의 몰락과 더불어 다윗 왕국의 정착 및 중흥 과정을 보여 주고, 아울러 다윗 왕의 의로운 통치를 통해 장차 도래할 메시야 왕국을 대망하도록 하기 위해 기록하였다.

1장. 다윗은 길보아 전투에서 이스라엘이 참패했다는 비보를 전해 듣고 크게 슬퍼한다. 특히 사울과 요나단의 전사 소식을 접한 다윗은 그들의 죽음에 부쳐 조가를 지어 부른다.

(사울이 죽은 소식을 다윗이 듣다.)

(사울과 요나단을 위한 다윗의 조가.)

2장. 사울이 죽은 후, 유다 땅으로 귀환한 다윗은 유다 지파에 의해 왕으로 추대된다. 하지만 사울의 군사령관 아브넬이 사울의 아들 이스보셋을 왕으로 옹립함으로써 내전이 발발한다.

(다윗이 유다의 왕이 되다.)

(이스보셋이 이스라엘의 왕이 되다.)

(이스라엘과 유다의 전쟁.)

3장. 심각한 내분에 휩싸인 이스보셋 왕권의 군사령관 아브넬은 결국 다윗 왕에게 귀순해 온다. 하지만 다윗 왕의 군사령관 요압은 그를 살해하고, 다윗 왕은 아브넬의 죽음을 애도한다.

(다윗의 아들들.)

(아브넬이 이스보셋을 배반하다.)

(아브넬이 살해되다.)

(아브넬이 장사하다.)

4장. 군사령관 아브넬이 죽자 이스보셋 왕권은 급격히 몰락한다. 그 와중에 이스보셋의 군지휘관 둘이 이스보셋을 살해하고 다윗에게 공로를 인정받으려 하지만 오히려 처형을 당한다.

(이스보셋이 살해되다.)

5장. 이스보셋 왕권이 몰락하자, 다윗은 이제 통일 왕국 이스라엘의 왕으로 추대된다. 이후 다윗은 여부스 족속을 쳐서 시온 산성을 빼앗고, 블레셋 족속을 쳐서 나라의 안정을 다진다.

(다윗이 온 이스라엘의 왕이 되다.)

(다윗이 시온을 빼앗아 성을 둘러 쌓다.)

(다윗의 아들과 딸들.)

(다윗이 블레셋을 쳐서 이기다.)

6장. 나라가 안정되자, 다윗은 지금껏 방치되어 왔던 법궤를 예루살렘으로 운반하려 한다. 운반 과정에서 우여곡절을 겪지만, 결국 법궤는 예루살렘으로 옮겨졌고, 다윗은 기뻐 춤춘다.

(하나님의 궤를 다윗 성으로 옮기다.)

7장. 본문은 선지자 나단을 통해 다윗 집을 향한 하나님의 거룩한 뜻이 계시된 부분으로, 즉 다윗 언약에 관한 내용이다. 이에 다윗은 하나님의 크신 은총에 감사의 기도를 드린다.

(다윗과 다윗 왕국에 대한 하나님의 약속.)

(다윗의 기도.)

8장. 다윗은 대외적으로는 주변의 대적들을 물리침으로써 이스라엘의 지위를 공고히 하고, 대내적으로는 행정 조직을 개편하여 조직화함으로써 나라의 기틀을 든든히 세운다.

(다윗이 어디로 가든지 이기다.)

9장. 다윗은 친구 요나단과 맺은 옛 언약을 잊지 않고, 사울 집에서 요나단의 혈육을 찾는 장면과 요나단의 아들 므비보셋을 찾아 그에게 은혜를 베푸는 장면이다.

(다윗과 므비보셋.)

10장. 암몬 왕 하눈의 적대 행위로 인해 촉발된 전쟁에서, 다윗의 군대는 랍바 전투를 통해 암몬 족속을 무찌르고, 헬람 전투를 통해 암몬군을 돕기 위해 출정한 아람 족속을 격파한다.

(다윗이 암몬과 싸우다.)

11장. 거듭된 승리로 다윗의 영적 긴장감이 풀렸다. 그 결과, 다윗은 우리아의 처 밧세바와 간음죄를 짓고, 그것을 은폐하기 위해 우리아를 전장에서 죽게 만드는 살인죄까지 짓게 된다.

(다윗과 밧세바.)

12장. 선지자 나단이 비유로 다윗의 범죄를 견책하는 장면이다. 이에 다윗은 회개하지만, 불륜의 씨앗은 죽고 그 대신 솔로몬이 태어난다. 덧붙여 다윗의 랍바 점령 기사가 언급된다.

(나단의 책망과 다윗의 회개.)

(다윗의 아이가 죽다.)

(솔로몬이 태어나다.)

(다윗이 랍바를 쳐서 점령하다.)

13장. 다윗의 장남 암논은 이복 누이 다말을 강제로 성폭행한다. 그러자 이를 분하게 여긴 다말의 친오빠 압살롬은 기회를 잡아 이복 형 암논을 살해한다. 이에 다윗은 큰 슬픔에 잠긴다.

(암논과 다말.)

(압살롬의 복수.)

14장. 이복 형 암논을 살해하고 그술로 도피했던 압살롬이 다윗의 귀환 허락으로 마침내 약 3년간의 도피 생활을 청산하고 예루살렘으로 돌아와 부친 다윗 왕을 알현하는 장면이다.

(압살롬이 예루살렘으로 돌아오다.)

(다윗이 압살롬과 화해하다.)

15장. 부친 다윗 왕을 알현한 이후 압살롬은 대략 4년 동안 은밀히 반역을 준비한 다음 마침내 헤브론에서 반란을 일으킨다. 이에 다윗 왕은 예루살렘 왕궁을 떠나 급히 피신한다.

(압살롬이 반역하다.)

(다윗이 예루살렘에서 도망하다.)

16장. 피난 길의 다윗은 사울 집안의 시므이에게 독한 저주를 듣지만 의연히 대처한다. 한편, 예루살렘을 장악한 압살롬은 아히도벨의 계략에 따라 부친 다윗 왕의 후궁들과 동침한다.

(다윗과 시바.)

(다윗과 시므이.)

(압살롬의 입성과 후새의 위장 전향.)

17장. 예루살렘을 장악한 압살롬은 아히도벨과 후새로부터 향후 전략을 전해 듣고, 그중 후새의 전략을 채택한다. 그 결과, 다윗 일행은 무사히 요단 강을 건너 마하나임에 이른다.

(압살롬이 아히도벨의 계략을 따르지 않다.)

(후새의 계략과 아히도벨의 죽음.)

18장. 마침내 다윗 군대와 압살롬 군대의 일전이 에브라임 수풀에서 벌어진다. 여기서 반역자 압살롬은 비극적인 최후를 맞이하고, 다윗은 아들 압살롬의 죽음에 크게 비통해한다.

(압살롬이 패하다.)

(압살롬의 죽음과 다윗의 울음.)

19장. 아들 압살롬의 죽음으로 계속 슬퍼하던 다윗은 군대 장관 요압의 책망을 듣고서야 비로소 예루살렘으로 환궁한다. 이때 환궁 문제로 유다 지파와 이스라엘 지파들 간에 분쟁이 생긴다.

(요압이 다윗에게 항의하다.)

(다윗의 귀환 준비.)

(다윗과 시므이.)

(다윗과 므비보셋.)

(다윗과 바르실래.)

(남북의 전쟁.)

20장. 다윗의 예루살렘 환궁 문제로 야기된 지파간의 분쟁이 마침내 세바의 반란으로 이어진다. 하지만 세바의 반란은 아벨 성의 한 지혜로운 여인의 도움으로 요압에 의해 이내 진압된다.

(세바의 반역.)

(다윗의 관리들.)

21장. 본문은 연대를 초월하여 두 가지 내용으로 구성되었다. ① 기브온 족속에 대한 사울의 범죄로 다윗 시대에 임한 3년 대기근 사건 ② 다윗 왕국에서 활약한 다윗 용사들이 무용담.

(다윗이 기브온 사람의 말을 들어 주다.)

(블레셋의 거인들을 죽인 다윗의 용사들.)

22장. 파란만장한 삶을 살았던 다윗은 하나님께 감사 찬송을 드린다. 먼저 ‘구원의 하나님’을 주제로 찬양하고, 이어 자신의 간구를 들이시고 도움과 능력을 베푸신 하나님을 찬양한다.

(다윗의 승전가.)

23장. 임종을 앞둔 다윗의 마지막 말이 언급되는데, 그것은 장차 도래할 공의로운 메시아 왕국에 관한 것이다. 또한 다윗 왕국의 번영에 크게 기여했던 다윗의 용사들이 소개되었다.

(다윗의 마지막 말.)

(다윗의 용사들.)

24장. 다윗은 불순한 의도로 인구 조사를 실시하고, 이에 하나님은 이스라엘 땅에 전염병을 내리신다. 그러자 회개한 다윗이 아리우나 타작 마당에서 제사를 드림으로써 재앙이 소멸된다.

(인구 조사.)

출처 BEST BIBLE. YOU CAN DO IT.^^

▶저자: 모세

▶기록시기: 주전(B.C.) 1446년-1406년경.

▶기록 목적: 하나님께 선택된 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방된 사건을 보여 주고, 그들이 하나의 국가로서 차츰 정비되고 발전되어 가는 과정을 보여 주기 위해 기록하였다.

1장. 야곱 일행이 애굽으로 이주한 지 대략 350년이 흐른 때, 애굽 땅에서 이스라엘은 크게 번성했다. 이에 위협을 느낀 애굽 왕은 가혹한 탄압 정책을 펼친다.

(이스라엘 자손이 학대를 받다.)

2장. 이스라엘이 애굽 땅에서 핍박받던 시절, 나일 강에서 건져진 한 히브리 사내 아이가 바로 공주의 양자로 입양되었으니, 그가 곧 모세이다. 장성한 모세는 혈기로 한 애굽인을 죽인 후 미디안 땅으로 도피하여 40년을 보낸다.

(모세가 태어나다.)

(모세가 미디안으로 피하다.)

3~4장. 모세가 출애굽의 지도자로 소명받는 장면이다. 처음 모세는 거듭 거절하지만, 하나님께서 크신 능력을 보여주시고 형 아론을 대언자로 삼아 주시자, 소명을 받고 애굽으로 귀환한다.

(여호와께서 모세를 부르시다.)

(여호와께서 모세에게 능력을 주시다.)

(모세가 애굽으로 돌아가다.)

5~6:13절. 모세와 아론은 바로에게 출애굽을 요구하지만, 일언지하에 거절당하고 오히려 이스라엘은 더욱 핍박당한다. 모세는 크게 낙담하는데, 하나님은 재차 사명 의식을 고취시켜 주신다.

(모세와 아론이 바로 앞에 서다.)

(모세가 여호와께 아뢰다.)

(하나님이 모세를 부르시다.)

6:14~7~13절. 먼저 출애굽 사건의 주역이 되는 모세와 아론의 족보가 소개되었다. 이제 모세와 아론은 애굽 왕 앞에서 지팡이로 뱀을 만드는 이적을 보여주면서 재차 출애굽을 강력히 요구한다.

(모세와 아론의 조상.)

(여호와께서 모세와 아론에게 명령하시다.)

(뱀이 된 아론의 지팡이.)

7:14~10장. 출애굽을 거부하는 애굽 왕에게 하나님의 능력과 애굽 신들의 헛됨을 보여주는 각종 재앙들이 내려진 부분이다. ① 피 ② 개구리 ③ 이 ④ 파리 ⑤ 심한 돌림병 ⑥ 악성 종기 ⑦ 우박 ⑧ 메뚜기 ⑨ 흑암 재앙이 애굽 온 땅에 차례로 내려졌다.

(첫째 재앙: 물이 피가 되다.)

(둘째 재앙: 개구리가 올라오다.)

(셋째 재앙: 티끌이 이가 되다.)

(넷째 재앙: 파리가 가득하다.)

(다섯째 재앙: 가축의 죽음.)

(여섯째 재앙: 악성 종기가 생기다.)

(일곱째 재앙: 우박이 내리다.)

(여덟째 재앙: 메뚜기가 땅을 덮다.)

(아홉째 재앙: 흑암이 땅에 있다.)

11~12:36절. 아홉 가지의 재앙에도 불구하고 계속 거부하는 애굽 왕에게 최후 통첩이 주어지고, 마침내 첫 번째 유월절 의식과 더불어 애굽의 초태생들이 모두 죽는 열 번째 재앙이 임한다.

(처음 난 것의 죽음을 경고하다.)

(유월절.)

(무교절.)

(첫 유월절.)

(열째 재앙: 처음 난 것들의 죽음.)

12:37~13장. 애굽 이주 430년 만에 마침내 출애굽! 출애굽 사건과 관련하여, 유월절(무교절) 규례 및 초태생 규례가 주어지고, 이제 이스라엘 백성은 본격적으로 가나안 여정을 시작한다.

(이스라엘이 애굽 땅에서 나오다.)

(유월절 규례.)

(무교절.)

(태에서 처음 난 것.)

(구름 기둥과 불 기둥.)

14장. 출애굽한 이스라엘 백성들이 홍해를 건너는 장면이다. 하나님의 권능으로 홍해가 갈라지자 이스라엘 백성들은 바다를 건넜지만, 추격하던 바로 군대는 합쳐진 물로 인해 전멸당한다.

(홍해를 건너다.)

15:1-21절. 홍해를 건넌 이스라엘은 벅찬 구원의 감격으로 하나님께 찬양을 부른다. 모세가 이끄는 남성 합창대의 찬양과 미리암이 이끄는 여성 합창대의 화답송으로 구성되었다.

(모세의 노래.)

(미리암의 노래.)

15:22~17장. 가나안을 향한 본격적인 광야 여정이 시작된다. 하나님은 마라의 쓴 물을 치료해 주시고, 신 광야에서는 만나와 메추라기를 내려 주셨으며, 르비딤에서는 반석에서 물이 나오게 하셨고, 또한 아말렉 족속의 공격을 물리치도록 도와 주셨다.

(단 물로 변한 마라의 쓴 물.)

(만나와 메추라기.)

(반석에서 물이 나오다.)

(아말렉과 싸우다.)

18장. 모세가 르비딤 광야에 진 치고 있을 때, 장인 이드로가 모세의 처자들을 데리고 모세를 방문한다. 이때 모세는 이드로의 조언에 따라 이스라엘의 행정 조직을 체계적으로 확립한다.

(이드로가 모세를 방문하다.)

(우두머리를 세워 재판하게 하다.)

19장. 출애굽 원년 제 3월, 시내 산에 도착한 이스라엘 백성들은 율법을 받기 위해 준비를 한다. 셋째 날 아침, 여호와 하나님께서 큰 위엄과 영광 중에 시내 산 꼭대기에 강림하신다.

(이스라엘 자손이 시내 산에 이르다.)

20:1~21절. 시내 산 꼭대기에 강림하신 여호와 하나님은 모든 율법의 핵심이자 본질인 십계명을 주신다. 이에 이스라엘 백성들은 그 장엄한 광경 앞에 큰 두려움과 경외로 하나님께 경배드린다.

(십계명.)

(백성이 두려워 떨다.)

20:22~23장. 십계명에 이어, 모세 율법의 중심을 이루는 ‘언약서’가 주어진 부분이다. 언약서는 종에 관한 법, 살인 및 상해에 관한 법, 손해 배상에 관한 법, 성결을 위한 도덕법, 형사 소송법, 안식일과 안식년 및 3대 절기에 관한 법, 그리고 하나님의 율법에 순종하는 자가 누릴 축복으로 구성되었다.

(제단에 관한 법.)

(종에 관한 법.)

(폭행에 관한 법.)

(임자의 책임.)

(배상에 관한 법.)

(도덕에 관한 법.)

(공평에 관한 법.)

(안식년과 안식일에 관한 법.)

(세 가지 절기에 관한 법.)

(명령과 약속.)

24장. 십계명과 언약의 율법을 주신 하나님은 모세를 통해 이스라엘과 공식적으로 언약을 체결하신다. 그 후에 모세는 십계명 돌판을 받기 위해 시내 산에 올라 사십 주야를 머문다.

(시내 산에서 언약을 세우다.)

(시내 산에서 사십 일을 있다.)

25~27장. 이스라엘 중 하나님의 임재의 상징적 처소인 성막의 양식에 관한 지시가 길게 주어진 부분이다. 증거궤, 진설병 상, 등잔대, 성막의 여러 휘장과 널판과 띠, 번제단, 성막의 뜰, 그리고 등대 기름에 관한 양식이 지시되었다.

(성소를 지을 예물.)

(증거궤.)

(진설병을 두는 상.)

(등잔대와 기구들.)

(성막.)

(제단.)

(성막의 뜰.)

(등불 관리.)

28장. 대제사장의 거룩한 예복에 관한 내용이다. 구약 시대에 대제사장의 예복은 다음 일곱 가지 요소로 이루어졌다. 에봇, 판결 흉패, 에봇 받침 겉옷, 패, 관, 반포 속옷, 속바지.

(제사장의 옷.)

(판결 흉패.)

(제사장의 또 다른 옷.)

29장. 아론과 그의 아들들을 이스라엘의 제사장으로 세우는 제사장 위임식 규례와 제사장이 하루 두 번 아침과 저녁에 하나님께 드려야 할 번제에 관한 규례가 언급되었다.

(제사장 직분 위임.)

(매일 드릴 번제.)

30장. 성막에 부속되는 여러 기물들의 양식과 제조 및 용도에 관한 내용이 언급되었다. 즉 분향단, 물두멍, 거룩한 관유, 그리고 거룩한 향의 제조 및 용도에 관한 규례가 언급되었다.

(분향할 제단.)

(회막 봉사에 쓰는 속전.)

(놋 물두멍.)

(거룩한 향기름.)

(거룩한 향.)

31장. 성막의 구조와 양식에 대한 언급에 이어, 이제는 성막을 제작할 두 사람 곧 브살렐과 오홀리압이 소개된다. 더불어 성막 제작 중에도 꼭 지켜야 할 안식일 규례가 강조되었다.

(회막 기구를 만들게 하라.)

(안식일.)

(증거판.)

32~33장. 모세가 시내 산 위에서 율법을 받고 있을 때, 이스라엘 백성들은 시내 산 아래에서 금송아지 우상을 만들어 숭배하고 있었다. 이에 하나님은 크게 진노하시고, 모세는 우상 숭배자들을 척결한 후에 회막을 세우고 하나님께 간절히 중보 기도를 드려 마침내 기도의 응답을 받는다.

(금 송아지.)

(시내 산을 떠나라고 명하시다.)

(회막.)

(여호와께서 친히 가리라 하시다.)

34장. 금송아지 숭배 사건으로 깨뜨려진 언약 관계를 다시 회복하기 위해 하나님은 두 번째 언약의 돌판을 주시고, 더불어 언약을 새로이 갱신하신다. 한편, 모세가 시내 산에서 내려올 때, 그의 얼굴에는 영광의 광채가 서렸다.

(두 번째 돌판.)

(다시 언약을 세우시다.)

35~36:7절. 안식일 준수가 거듭 강조된 후에, 성막 건축을 위한 봉헌이 자발적으로 이루어졌다. 필요한 예물은 넉넉히 모아졌고, 성막 제조의 책임자로 브살렐과 오홀리압이 임명되었다.

(안식일 규례.)

(여호와께 드릴 것들.)

(여호와께 자원하여 드린 예물.)

(성막 일꾼.)

(예물로 드린 재료가 넉넉하다.)

36:8~38장. 하나님의 설계도에 따라 성막 건축이 시작되었다. 휘장, 널판, 띠, 법궤, 상, 등잔대, 분향단, 번제단, 물두멍, 성막 울타리가 차례로 만들어졌고, 마지막으로 성막 건축에 쓰인 물품들의 세목이 열거되었다.

(성막을 만들다.)

(언약궤를 만들다.)

(상을 만들다.)

(등잔대를 만들다.)

(분향할 제단을 만들다.)

(번제단을 만들다.)

(놋 물두멍을 만들다.)

(성막 울타리를 만들다.)

(성막 재료의 물자 목록.)

39장. 하나님의 지시대로 제사장의 의복이 만들어지는 제작 과정이 언급되었다. 그런 직후에 성막 건축을 모두 종결 짓고, 그 결과를 모세에게 점검받는 내용이다.

(제사장의 옷을 만들다.)

(흉패를 짜다.)

(제사장의 또 다른 옷을 만들다.)

(성막의 모든 역사를 마치다.)

40장. 출애굽 제 2년 1월 1일, 마침내 성막을 세우고 하나님께 봉헌함으로써 하나님의 인준을 받는 장면이다. 성막 위에 하나님의 영광이 충만히 임함으로써 성막은 하나님께 인준되었다.

(성막 봉헌.)

(여호와의 영광이 성막에 충만하다.)

출처 BEST BIBLE. ♥YOU CAN DO IT^^

▶저자: 모세.

▶기록시기: 주전(B.C.) 1446년-1406년경.

▶기록 목적: 하나님께서 이 세상의 모든 것들 및 사람을 창조하셨다는 것과, 또한 그분께서 선택하신 백성을 통하여 인류에게 구원의 길을 보여 주기 위해서 기록하였다.

1~2:3절. 하나님께서 우주 만물을 창조하시는 장면이다. 하나님은 6일 동안에 걸쳐 완전한 무의 상태에서 충만한 유의 상태로 천지를 창조하셨고, 제 7일째 안식하심으로써 창조 사역을 최종 완성하셨다.

(천지 창조.)

2:4~25절. 타락 이전, 인류 최초의 거주지인 ‘에덴 동산’과 더불어 에덴 동산에서 살아갈 인류의 조상 아담과 하와가 최초로 결혼하는 모습이 소개된 부분이다.

(에덴 동산.)

3장. 인류의 조상인 아담과 하와가 뱀의 유혹에 빠져 금단의 열매인 선악과를 따먹음으로써 범죄하는 장면과 그로 인해 하나님의 저주의 심판을 받고 에덴 동산에서 추방 당하는 장면이다.

(사람의 불순종과 하나님의 심판 선언.)

(아담과 하와를 쫓아내시다.)

4장. 아담과 하와 사이에서 태어난 형제 가인과 아벨에 대한 소개 및 동생 아벨을 죽인 살인자 가인의 후손과 그들의 세속 문화가 소개되었다. 더불어 아벨 대신 주어진 경건한 후손 셋이 아담의 계보를 잇게 된다.

(가인과 아벨.)

(가인의 자손.)

(셋과 에노스.)

5장. 인류의 조상 아담에서부터 아담의 10대 후손인 노아까지 이르는 인류 최초의 계보가 소개된 부분이다.

(아담의 계보.)

6~8:19절. 인류의 번성과 더불어 세상에 죄악이 가득 차자, 하나님은 40주야의 대홍수로 인류를 심판하신다. 이때 당대의 의인 노아는 하나님의 지시를 좇아 방주를 만들고 가족과 씨를 보존할 동물들을 무사히 대피시킨다.

(사람의 죄악.)

(노아의 족보.)

(홍수.)

(홍수가 그치다.)

8:20~9장. 방주에서 나온 노아가 감사의 제단을 쌓을 때, 하나님께서 노아와 더불어 무지개 언약을 맺으신다. 한편, 대홍수 이후 노아는 술에 취해 실수를 하고, 그로 인해 세 아들의 앞날을 예언하게 된다.

(노아가 번제를 드리다.)

(하나님이 노아와 언약을 세우시다.)

(노아와 그 아들들.)

10장. 대홍수 이후, 노아로부터 뻗어 나간 그의 세 아들들, 곧 야벳과 함과 셈의 후손들의 계보가 소개된 부분이다.

(노아의 아들들의 족보.)

11장. 바벨탑 사건으로 인해 인류의 언어가 혼잡하게 된 배경이 소개되었고, 특별히 노아의 세 아들 중 셈 후손의 족보가 아브람 대까지 제시되었다.

(바벨.)

(셈의 족보.)

(데라의 족보.)

12장. 이스라엘의 조상인 아브람이 하나님께 소명을 받는 장면과 소명에 응해 아브람이 고향을 떠나 가나안 땅으로 이주하는 장면이다. 이후 기근을 당해 애굽으로 내려간 아브람의 일화가 소개되었다.

(여호와께서 아브람에게 이르시다.)

(아브람이 애굽으로 내려가다.)

13장. 애굽에서 다시 가나안 땅으로 돌아온 아브람은 희생적인 양보로 조카 롯과 헤어진다. 그런 아브람에게 하나님은 ‘땅’과 ‘후손’에 대한 약속을 주신다.

(아브람과 롯이 서로 떠나다.)

(아브람이 헤브론으로 옮기다.)

14장. 싯딤 골짜기에서 발발한 전쟁으로 아브람의 조카 롯이 포로로 잡혀가자, 아브람이 318명의 가신들을 이끌고 급히 추격하여 롯과 다른 포로들을 구출하고 개선하는 장면이다.

(아브람이 롯을 구하다.)

(멜기세덱이 아브람에게 축복하다.)

15장. 후사가 없는 아브람에게 하나님께서 ‘횃불 언약‘을 통해 후사와 더불어 가나안 땅을 약속해 주시는 장면이다.

(여호와께서 아브람과 언약을 세우시다.)

16장. 아브람의 아내 사래의 불임 문제로 인해 야기된 아브람 가정의 불화를 다룬 장면으로, 아브람의 첩 하갈의 도피와 이스마엘의 출생에 관한 이야기이다.

(하갈과 이스마엘.)

17장. 아브람의 나이 99세 때에, 가나안 땅의 많은 후손에 대한 확실한 징표로서 하니님께서 ‘아브람’을 ‘아브라함’으로 개명하고, 이어 할례를 명하시는 장면이다. 더불어 ‘사래’ 역시 ‘사라’로 기명되었다.

(할례: 언약의 표징.)

18장. 여호와께서 두 천사를 대동하고 아브라함의 장막을 방문하여 이삭의 탄생을 예고하는 장면이다. 더불어 소돔과 고모라의 멸망을 예고하자, 아브라함이 중보 기도를 드린다.

(아브라함이 아들을 약속받다.)

(아브라함이 소돔을 위하여 빌다.)

19장. 죄악의 도시 소돔과 고모라 성은 마침내 유황불 심판을 받아 멸망한다. 한편, 산 속 동굴로 피신한 롯과 두 딸은 근친 상간을 통해 두 아들들 얻게 되는데, 그들이 모압과 암몬 족속의 조상이 되었다.

(소돔의 죄악.)

(롯이 소돔을 떠나다.)

(소돔과 고모라를 멸하시다.)

(모압과 암몬 자손의 조상.)

20장. 블레셋 땅의 그랄에서 일어난 ‘그랄 사건’ 곧 아브라함이 그랄 왕 아비멜렉에게 아내 사라를 누이로 속인 사건이다. 이 사건으로 아브라함은 크게 궁지에 몰렸지만, 하나님의 섭리로 선하게 해결되는 장면이다.

(아브라함과 아비멜렉.)

21장. 아브라함의 나이 100세 때에, 마침내 언약의 아들 이삭이 탄생한다. 하지만 서자 이스마엘이 이삭을 희롱 하다가 어머니 하갈과 함께 추방된다. 한편, 이 시기에 아브라함은 블레셋 왕 아비멜렉과 평화 조약을 체결한다.

(사라가 이삭을 낳다.)

(하갈과 이스마엘을 내쫓다.)

(아브라함과 아비멜렉의 언약.)

22장. 아브라함은 하나님의 명령에 순종하여 100세에 낳은 독자 이삭을 모리아 산에서 제물로 바친다. 이어 아브라함의 동생 나홀의 계보가 소개되고 있는데, 이는 이삭의 결혼에 대한 기초 지식을 제공해 준다.

(이삭을 번제로 드리라 하시다.)

(나홀의 후예.)

23장. 아브라함의 아내 사라는 127세를 일기로 숨을 거두고, 아브라함은 헷 족속 에브론으로부터 은 400세겔을 주고 마므레 앞 막벨라 굴을 매입하여 사라의 장지로 삼는다.

(아브라함이 막벨라 굴을 사다.)

24장. 아브라함은 나이가 많아지자, 서둘러 아들 이삭의 결혼을 준비한다. 순수한 신앙 혈통의 며느리를 얻기 위해 고향 땅으로 충실한 종을 파송하고, 결국 하나님의 섭리 하에 리브가를 이삭의 아내로 맞이하게 된다.

(이삭이 리브가를 아내로 삼다.)

25장. 향년 175세를 일기로 아브라함도 죽어 막벨라 굴에 장사된다. 한편, 이삭은 쌍둥이 아들 에서와 야곱을 낳는데, 형 에서는 동생 야곱에게 장자의 명분을 판다.

(아브라함이 죽다.)

(이스마엘이 후예.)

(에서와 야곱이 태어나다.)

(에서가 장자의 명분을 팔다.)

26장. 본문은 이삭의 삶을 보여 준다. 이삭 역시 부친인 아브라함의 전철을 밟아 이방 땅에서 아내를 누이라고 속이는 잘못을 범했고, 우물을 파서 생활의 터전을 다졌으며, 블레셋 왕 아비멜렉과 동맹을 맺었다.

(이삭이 그랄에 거주하다.)

(이삭과 아비멜렉의 계약.)

(에서의 이방인 아내들..)

27:1~45절. 노년에 이른 이삭은 에서에게 장자의 축복을 베풀기 위해 별미를 요구한다. 그러자 리브가와 야곱은 속임수를 써서 장자의 축복을 가로챈다. 뒤늦게 이 사실을 알아 차린 에서는 슬피 울며 복수를 다짐한다.

(이삭이 야곱에게 축복하.)

27:46~28장. 형 에서의 복수를 피해 야곱은 어머니 리브가의 친정인 하란(밧단아람)으로 급히 도피한다. 도피하는 중 벧엘에서 야곱은 꿈 속에서 사닥다리 환상을 보고, 깨어난 후 하나님께 ‘벧엘 서원’을 한다.

(에서가 다른 아내를 맞이하다.)

(야곱이 벧엘에서 꿈을 꾸다.)

29~30장. 20년간에 걸친 야곱의 하란 도피 생활이 소개된 부분이다. 하란 땅 외삼촌 라반의 집에서 야곱은 라반의 두 딸인 레아 및 라헬과 결혼하고, 11자녀를 낳았으며, 하나님의 도우심으로 많은 재산을 모았다.

(야곱이 라반의 집에 이르다.)

(야곱이 레아와 라헬을 아내로 맞다.)

(야곱에게 아이들이 생기다.)

(야곱이 라반과 품삯을 정하다.)

31장. 마침내 야곱은 하란 땅의 20년 도피 생활을 접고 처자식 및 소유물과 함께 급히 고향 가나안으로 떠난다. 이에 라반은 야곱 일행을 추격하지만, 하나님의 개입으로 라반과 야곱은 상호 화친 계약을 맺는다.

(야곱이 라반을 떠나다.)

(야곱과 라반의 언약.)

32~33장. 가나안 땅으로 돌아온 야곱은 형 에서를 만날 준비를 하는데, 전날 밤 얍복 강 나루에서 천사와 씨름하여 ‘이스라엘’ 이란 새 이름을 부여 받는다. 다음 날, 에서와 야곱은 뜨거운 눈물로 화해의 포옹을 나눈다.

(야곱이 에서를 만날 준비를 하다.)

(야곱이 브니엘에서 씨름을 하다.)

(야곱이 에서를 만나다.)

34장. 야곱 가족이 세겜 땅에서 거처하던 중 야곱의 딸 디나가 그 땅의 추장인 세겜에서 강간을 당하는 비극을 겪는다. 이에 격분한 야곱의 아들들은 할례를 빙자하여 세겜 성의 주민들에게 피의 보복을 결행한다.

(디나가 부끄러운 일을 당하다.)

35장. 세겜 땅에서 뼈아픈 비극을 겪은 야곱은 비로소 30여 년 전의 벧엘 서원을 기억하고, 이제 벧엘로 올라가 하나님께 제단을 쌓는다. 그리고 야곱의 아내 라헬과 야곱의 부친 이삭의 죽음이 소개된다.

(하나님이 야곱에게 복을 주시다.)

(라헬이 산고로 죽다.)

(야곱의 아들들.)

(이삭이 죽다.)

36장. 이삭의 아들이자 야곱의 형인 에서 곧 에돔의 족보와 세일 산의 원주민인 호리 족속 족장들의 족보, 그리고 에돔의 왕들과 족장들이 소개되었다.

(에서의 자손.)

(세일의 자손.)

(에돔의 왕들.)

37장. 꿈 꾸는 자 요셉은 꿈으로 인해 형들의 미움을 받는다. 요셉은 아버지 야곱의 심부름으로 집을 떠나 멀리 양떼를 치던 형들을 찾아갔다가, 형들에 의해 애굽 땅에 노예로 팔려간다.

(요셉과 형제들.)

(요셉이 애굽으로 팔려가다.)

38장. 유다와 다말의 사건이 소개되었다. 유다의 며느리 다말은 시부 유다가 계대 결혼의 약속을 어기자, 창녀의 복장으로 유다를 유혹하여 쌍둥이 아들 베레스와 세라를 낳는다.

(유다와 다말.)

39장. 요셉은 애굽 땅에서 바로의 친위대장 보디발의 집에 팔렸는데, 거기서 보디발의 신임을 얻어 가정 총무의 일을 본다. 하지만 요셉을 유혹한 보디발 아내의 모함으로 감옥에 갇히는 신세가 된다.

(요셉과 보디발이 아내.)

40~41장. 감옥에서 바로의 두 관원장의 꿈을 해석해 준 일이 계기가 되어, 결국 요셉은 바로의 꿈을 해석하고 확실한 대책까지 마련해 준다. 이에 바로는 요셉을 크게 신임하여 애굽의 총리로 세운다.

(요셉이 관원장의 꿈을 해석하다.)

(요셉이 바로의 꿈을 해석하다.)

(요셉이 애굽의 총리가 되다.)

42~44장. 가나안 땅에 큰 기근이 들자, 요셉의 형들은 양식을 구하기 위해 애굽으로 내려온다. 이에 애굽의 총리 요셉은 자신의 정체를 감춘 채 막내 동생 베냐민에 대한 형들의 형제 우애를 시험한다.

(요셉의 형들이 애굽으로 가다.)

(요셉의 형들이 가나안으로 돌아오다.)

(형들이 베냐민을 데리고 애굽으로 가다.)

(은잔이 없어지다.)

(유다가 베냐민을 위하여 인질을 청하다.)

45~47장. 형들의 형제애를 확인한 요셉은 마침내 자신의 정체를 밝히고, 상봉의 눈물 속에 형들을 용서한다. 이어 가나안 땅의 부친 야곱을 애굽으로 초대하고, 야곱은 일행을 모두 이끌고 애굽으로 내려와 고센 땅에 정착한다.

(요셉이 형제들에게 자기를 밝히다.)

(야곱 가족이 애굽으로 내려가다.)

(야곱 일행이 애굽에 이르다.)

(기근이 더욱 심해지다.)

(야곱의 마지막 청.)

48장. 죽음을 앞둔 야곱은 병문안 온 요셉에게 벧엘 언약에 근거한 하나님의 언약을 전수하고, 그의 두 아들 므낫세와 에브라임을 양자로 입양하면서 안수하고 축복하였다.

(야곱이 에브라임과 므낫세에게 축복하다.)

49장. 임종 유언으로서 야곱은 열두 아들들에게 각각의 분량대로 축복의 예언을 베푼다. 이후 야곱은 가나안 땅의 선영에 장사해 줄 것을 부탁하면서, 147세를 일기로 파란만장한 생을 마감한다.

(야곱의 유언과 죽음.)

50장. 부친의 유언을 좇아 요셉은 선영 가나안 땅의 막벨라 굴에 야곱을 장사한다. 장례식 후 요셉은 다시금 형들과 용서와 위로의 자리를 갖는다. 세월이 흘러, 요셉도 110세를 일기로 임종을 맞는다.

(요셉이 형들을 위로하다.)

(요셉이 죽다.)

 출처 BEST BIBLE. ♥YOU CAN DO IT^^

▶저자: 모세

▶기록시기: 주전(B.C.) 1446년-1406년경.

▶기록 목적: 이스라엘 백성들에게 거룩하신 하나님을 올바르게 섬기는 방법을 지도해 주고, 하나님의 백성답게 성결하게 살아가는 법을 안내해 주기 위한 매뉴얼로서 기록되었다.

1장. 번제에 관한 규례이다. ‘번제’는 희생 제물을 번제단 위에서 온전히 불태워 그 향기를 하나님께 올려 드리는 제사이다.

(번제.)

2장. 소제에 관한 규례이다. ‘소제’는 희생 동물의 피 없이 곡식을 주요 제물로 삼아 드리는 곡물 제사이다.

(소제의 예물.)

3장. 화목제에 관한 규례이다. 화목제는 하나님과의 화목 및 이웃간의 친교를 위해 자발적으로 드리는 제사이다.

(화목제의 예물.)

4~5:13절. 속죄제에 관한 규례이다. 속죄제는 죄 지은 인간이 하나님께 죄사함을 받기 위해 의무적으로 드려야 하는 제사이다.

(속죄제를 드리는 규례.)

5:14~6:7절. 속건제에 관한 규례이다. 속건제는 하나님의 성물이나 법, 또는 이웃에게 피해를 끼쳤을 경우에 드리는 제사이다.

(속건제를 드리는 규례.)

6:8~7:38절. 앞서 언급된 5대 제사(번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제)에 관한 보충적인 규례로서, 직접 제사를 집전 하는 제사장의 관점에서 각각의 제사를 드리는 방법이 소개 되었다.

(번제를 드리는 규례.)

(소제를 드리는 규례.)

(속죄제를 드리는 규례.)

(속건제를 드리는 규례.)

(화목제물을 드리는 규례.)

(피와 기름은 먹지 말라.)

(화목제물 중에서 제사장이 받을 소득.)

(맺는말1.)

(맺는말2.)

8장. 본문은 7일 동안 진행된 최초의 제사장 위임식 장면이다. 제사장 위임을 위한 위임식 대상(아론과 그의 아들들)과 위임식 제사 준비 및 위임식 제사 과정이 소개되었다.

(아론과 그의 아들들의 제사장 위임식.)

9장. 제사장 위임식을 마친 후, 이제 제사장의 자격과 신분으로서 첫 제사를 하나님께 드리는 제사장의 취임식 제사 장면이다.

(아론이 첫 제사를 드리다.)

10장. 아론의 두 아들인 제사장 나답과 아비후가 제사 규례를 어긴 죄로 하나님의 진노를 받아 죽임당하는 장면이다. 아울러 제사 후에 제사장들이 취할 수 있는 소득에 대해 언급되었다.

(나답과 아비후가 벌을 받아 죽다.)

(제사장이 회막에 들어갈 때의 규례.)

(제사장이 거룩한 곳에서 먹을 제물.)

11장. 정결한 삶을 위한 지침으로서, 종교 의식상 먹을 수 있는 정한 짐승과 먹을 수 없는 부정한 짐승에 관한 규례가 언급되었다.

(정한 짐승과 부정한 짐승.)

12장. 레위기의 정결례상 신생아를 낳은 산모에게 적용되는 산모 정결법에 관한 내용이다.

(아이를 낳은 여인에 대한 규례.)

13~14장. 나병의 진단과 판별 빛 정결 규례에 관한 언급이다. 사람에게 생기는 나병, 의복이나 가죽이나 집에 생기는 곰팡이 등을 대상으로 나병의 판별법과 정결법이 소개되었다.

(피부에 나병 같은 것이 생기거든.)

(의복이나 가죽에 생기는 곰팡이.)

(환자가 정결하게 되는 날의 규례.)

(집에 생기는 곰팡이.)

15장. 남녀의 생식기와 관련하여 발생하는 갖가지 유출병 및 그와 유사한 증상들로 인한 부정과 그 정결법에 관해 소개되었다.

(몸에 유출병이 있으면.)

(여인이 유출을 하면.)

16장. 이스라엘 백성들이 매년 한 차례, 곧 유대 종교력 7월 10일에 거국적으로 지켜야 할 속죄일 규례에 관한 언급이다.

(속죄일.)

17장. 식용을 위해 짐승을 잡을 때의 규례가 제시되었고, 더불어 고기를 먹을 때 절대 생명 되는 피를 먹지 말 것을 명령하고 있다.

(제물을 드릴 곳.)

(피를 먹지 말라.)

18장. 거룩한 백성으로서 지켜야 할 성도덕 규례가 제시되었고, 덧붙여 가나안 족속들의 가증한 풍속을 따르지 말라는 명령이 주어졌다.

(가증한 풍속을 따르지 말라.)

19장. 하나님과 이웃을 사랑하는 법규들이 소개되었고, 나아가 올바른 사회 생활을 위해 서로 지켜야 할 제반 규범들이 소개되었다.

(너희는 거룩하라.)

20장. 가증한 우상 숭배의 죄와 타락한 성 범죄에 대해 엄중한 형벌로써 경고하는 한편, 거룩하신 하나님의 백성답게 거룩한 삶을 살아갈 것을 요청하고 있는 부분이다.

(반드시 죽여야 하는 죄.)

21장. 본문은 이스라엘의 종교 지도자인 제사장들이 준수해야 할 규례로서, 일상 생활에서 지켜야할 규례와 더불어, 제사장들은 신체적으로 아무런 흠이 없어야 된다는 점이 언급되었다.

(제사장이 지켜야 할 규례.)

22장. 종교 생활에서 제사장들이 준수해야 할 사항들이 언급되었는데, 제사장들이 먹거나 먹을 수 없는 성물에 대한 규례 및 하나님께 드려질 온전한 제물에 대한 규례가 소개되었다.

(성물을 먹는 규례.)

(여호와께서 기쁘게 받으시는 제물.)

23장. 선민 이스라엘 백성들이 거룩하게 준수해야 할 여러 절기들이 제시된 부분이다. 안식일, 유월절(무교절), 초실절, 오순절(칠칠절), 나팔절, 속죄일, 초막절 등의 규례가 언급되었다.

(성회를 삼을 여호와의 절기.)

(유월절과 무교절.)

(첫 이삭 한 단을 바치는 절기.)

(두 번째 거둔 곡식을 바치는 절기.)

(일곱째 달 첫 날은 쉬는 날.)

(속죄일.)

(초막절.)

24장. 네 가지 규례가 제시되었다. ① 등잔불에 관한 규례 ② 진설할 떡에 관한 규례 ③ 여호와의 이름을 모독하는 불경죄에 대한 규례 ④ 가해자에게 동일한 피해를 가하는 동해 보복법.

(계속해서 켜 둘 등잔불.)

(여호와 앞에 진설할 떡.)

(여호와의 이름을 모독하면.)

25장. 본문은 안식년과 희년에 관한 규례이다. 땅을 쉬어 휴경하게 하는 안식년은 매 7년을 주기로 지켜졌고, 희년은 안식년이 7번 지난 다음 해 속죄일로부터 1년 동안 지켜졌다.

(안식년).

(희년.)

(부당한 이익을 취하지 말라.)

26장. 모든 명령에 대한 대결론으로서, 순종에 따르는 축복과 불순종에 따른 저주를 제시하고 있는 부분이다. 덧붙여 한때 불순종의 삶을 살았더라도, 회개하면 회복을 약속하고 있다.

(상과 벌.)

27장. 레위기의 부록이라 할 수 있는 본문에는 각종 서원에 관한 지침이 제시되어 있고, 동시에 하나님께 바칠 초태생과 예물에 관한 규례 및 십일조에 관한 규례가 언급되어 있다.

(서원 예물의 값.)

(처음 난 가축.)

(여호와께 온전히 바친 것.)

(십분의 일은 여호와의 것.)

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출처 BEST BIBLE. ♥YOU CAN DO IT^^

 ▶저자: 익명의 선지자.

▶기록시기: 주전(B.C.) 930년-722년경.

▶기록 목적: 이스라엘의 마지막 사사인 사무엘의 활동과 이스라엘의 초대 왕인 사울의 생애, 그리고 다윗 왕국의 성립 배경에 하나님의 섭리가 있음을 보여 주기 위하여 기록하였다.

1장. 이스라엘의 지도자 사무엘의 출생과 관련된 내용이다. 즉 사무엘 출생 직전의 집안 상황, 아들을 얻기 위한 모친 한나의 서원 기도, 그리고 사무엘의 출생과 헌신이 소개되었다.

(엘가나의 실로 순례.)

(한나와 엘리.)

(사무엘의 출생과 봉헌.)

2장. 서원대로 아들 사무엘을 나실인으로 드린 후 하나님을 찬양하는 모친 한나의 기도와 대제사장 엘리의 두 아들의 악한 행실 및 그로 인해 엘리의 집안에 내려진 저주가 언급된다.

(한나의 기도.)

(행실이 나쁜 엘리의 아들들.)

(실로에 머문 사무엘.)

(엘리와 그의 아들들.)

(엘리의 집에 내린 저주.)

3장. 영적 침체기에, 대제사장 엘리를 뒤이어 이스라엘의 사사요 지도자가 될 사무엘을 하나님께서 직접 부르시는 장면이다.

(여호와께서 사무엘을 부르시다.)

4장. 블레셋의 침공으로 법궤조차 빼앗긴 이스라엘의 절망적인 참패와 이러한 참패의 연장선상에서 일시에 철저하게 몰락해 버린 엘리 집안의 비극적인 운명이 언급되었다.

(언약궤를 빼앗기다.)

(엘리가 죽다.)

(비느하스의 아내가 죽다.)

5장. 이스라엘로부터 법궤를 빼앗은 블레셋이 그 법궤로 인해 고통당하는 장면이다. 즉 법궤로 인해 다곤 신상이 엎어지고, 법궤를 안치하는 성읍마다 하나님의 형벌이 임한다.

(블레셋 사람에게 빼앗긴 언약궤.)

6장. 법궤로 인해 고초를 겪었던 블레셋이 마침내 법궤를 이스라엘에게 반환하는 장면이다. 하지만 돌아온 법궤를 소홀히 다룬 벧세메스 사람들이 참화를 입게 되고, 결국 법궤는 기럇여아림 사람들에 의해 아비나답의 집에 옮겨 놓게 된다.

(언약궤가 돌아오다.)

(언약궤를 기럇여아림으로 보내다.)

7장. 법궤 반환에 즈음하여, 사무엘이 미스바 성회를 통해 이스라엘의 영적 각성을 일깨우는 장면과 그 시기에 이스라엘을 침공한 블레셋 족속을 무찌르는 장면, 그리고 사무엘의 이스라엘 순회 통치가 소개되었다.

(사무엘이 이스라엘을 다스리다.)

8장. 사무엘이 늙고 그의 아들들이 불의를 행하자, 이스라엘 백성들은 열방과 같은 왕을 요구한다. 하나님은 왕으로 인한 폐해를 경고하시지만, 백성들의 요구대로 왕을 허락하신다.

(백성이 왕을 요구하다.)

9장. 사무엘과 사울의 만남이 이루어지는 장면이다. 즉 왕을 요구하는 백성들의 기대에 부응하여, 초대 이스라엘 왕이 될 사울이 성경 역사의 전면에 그 모습을 드러내는 장면이다.

(사울이 사무엘을 만나다.)

(사무엘이 사울에게 기름을 붓다.)

10장. 사울이 사무엘에게서 기름 부음을 받는 장면이다. 이후 사무엘은 미스바 집회에서 제비뽑기를 통해 사울을 왕으로 뽑고, 이스라엘 백성들 앞에서 사울을 왕으로 공식 선포한다.

(사울이 왕으로 뽑히다.)

11장. 이스라엘의 왕으로 뽑힌 사울이 길르앗 야베스 전투에서 암몬 족속을 물리침으로써 전체 이스라엘 백성들에게서 왕으로 인정받고 정식으로 대관식을 치르는 장면이다.

(사울이 암몬 사람을 치다.)

(사무엘이 길갈에서 사울을 왕으로 세우다.)

12장. 사울이 왕권을 확립하자, 이제 사무엘은 자신의 공명 정대한 사사직 수행을 회고한 후에, 초대 왕 사울에게 통치권을 이양하면서 백성들에게 마지막 권면의 설교를 하는 장면이다.

(사무엘의 마지막 말.)

13장. 이스라엘과 블레셋 간의 전쟁 곧 믹마스 전투에 관한 내용이다. 블레셋의 위용 앞에서 다급해진 사울 왕이 자신에게 허락되지 않은 제사를 집례함으로써 하나님께 범죄하는 장면이다.

(사울이 블레셋과 싸우다.)

14장. 과감하게 적진으로 파고든 요나단의 용맹과 헛된 공명심으로 무모하게 맹세를 발한 사울 왕의 어리석음이 대비된 부분이다. 덧붙여 사울 왕의 업적과 그의 가계가 소개되었다.

(요나단이 블레셋을 습격하다.)

(블레셋 군인들이 칼로 서로를 치다.)

(사울의 맹세와 요나단의 실수.)

(사울의 업적과 그 집안.)

15장. 아말렉 족속을 진멸하라는 하나님의 명령을 사울이 온전히 수행하지 않자, 사무엘이 사울을 엄중히 책망하면서 그에게 왕의 폐위를 선고하는 장면이다.

(사울이 아말렉을 치다.)

(여호와께서 사울을 버리시다.)

(사무엘이 아각을 처형하다.)

(사무엘이 다윗에게 기름을 붓다.)

16장. 실패한 사울 왕을 대신하여 이새의 막내 아들 다윗이 사무엘에게서 기름 부음을 받는 장면이다. 이후 다윗은 악령에 시달리는 사울의 궁중 악사가 되어 사울 왕을 섬기게 된다.

(사울을 섬기게 된 다윗.)

17장. 블레셋이 거인 장수 골리앗을 앞세워 이스라엘을 침공하자, 마침 이스라엘 진영을 방문한 소년 다윗이 여호와의 이름으로 담대히 맞서 물맷돌로 골리앗을 꺾는 장면이다.

(골리앗이 이스라엘의 군대를 모욕하다.)

(사울의 진영에 나타난 다윗.)

(다윗이 골리앗을 이기다.)

(다윗이 사울 앞에 서다.)

18장. 골리앗을 꺾은 이후, 다윗과 사울 왕의 아들 요나단은 뜨거운 우정을 맺게 되지만, 사울 왕은 다윗의 명성을 질시한다. 그런 와중에 다윗은 사울의 딸 미갈과 결혼하게 된다.

(사울이 불쾌하여 다윗을 주목하다.)

(다윗이 사울의 사위가 되다.)

19장. 다윗의 명성을 질시하던 사울은 급기야 다윗을 공개적으로 죽이려 든다. 하지만 사울의 아들 요나단과 딸 미갈은 다윗을 보호해 주고, 하나님께서도 라마에서 다윗을 보호하신다.

(사울이 다윗을 죽이려 하다.)

20장. 다윗을 죽이려 드는 사울 왕과는 달리, 아들 요나단은 변함없는 우정으로 다윗과 언약을 맺는다. 하지만 사울 왕의 살해 의도가 변함없자, 결국 요나단은 다윗을 멀리 피신시킨다.

(요나단이 다윗을 돕다.)

21장. 요나단과 작별을 나눈 다윗은 이제 사울의 칼을 피해 정처 없는 도피자의 신세가 된다. 먼저 놉 땅의 제사장 아히멜렉에게로 피신했다가, 이후 블레셋 왕 아기스에게로 피신한다.

(다윗이 사울을 피하여 도망하다.)

22장. 블레셋 땅에서 도망쳐 나온 다윗은 고향 유다 땅으로 돌아온다. 한편, 다윗을 찾기 위해 혈안이 된 사울은 다윗에게 협조했다는 이유로 놉의 제사장들을 몰살하는 만행을 저지른다.

(사울이 놉의 제사장들을 죽이다.)

23장. 사울의 보복을 두려워하는 성읍 사람들의 고발로 다윗의 고단한 도피 생활이 계속된다. 그래서 다윗은 그일라에서 십 황무지로, 십 황무지에서 다시 마온 황무지로 도피한다.

(다윗이 그일라를 구원하다.)

(다윗이 엔게디 요새로 피하다.)

24장. 연신 도피하던 다윗은 엔게디 광야의 한 동굴에서 사울을 죽일 수 있는 절호의 기회를 얻지만 왕을 해치지 않는다. 이 일로 인해 사울은 일시적이나마 자신의 잘못을 뉘우친다.

(다윗이 사울을 살려 주다.)

25장. 다윗이 사울에게 쫓기던 중 일어난 삽화적 내용으로, 마온의 부자 나발이 다윗 일행을 박대하지만, 나발의 아내 아비가일의 지혜로운 중재로 일이 해결되는 장면이다. 이후 나발은 갑자기 죽고, 아비가일은 다윗의 아내가 된다.

(사무엘이 죽다.)

(다윗과 아비가일.)

26장. 십 사람의 고발로 사울은 재차 다윗을 추격한다. 하지만 이때에도 다윗은 오히려 사울을 죽일 기회를 얻지만 왕을 살려 준다. 그래서 사울은 잘못을 시인하고, 다윗을 축복한다.

(다윗이 또 사울을 살려 주다.)

27장. 사울을 믿지 못한 다윗은 결국 블레셋 땅으로 피신하여 블레셋 왕 아기스에게 의탁한다. 그리고 아기스로부터 한 성읍을 불하받고, 그 곳을 발판 삼아 활약하면서 입지를 강화한다.

(다윗이 블레셋 땅으로 피하다.)

28장. 블레셋 군대가 이스라엘을 침공하자, 다급해진 사울은 은밀히 신접한 여인을 찾는다. 그녀의 주술로 사무엘의 환영을 접하게 되지만, 그로부터 심판의 예언을 듣고 실의에 빠진다.

(사울이 신접한 여인을 찾다.)

29장. 본문은 블레셋 군대의 방백들이 이스라엘과의 전쟁에 다윗의 참전을 반대하고, 그래서 다윗이 전쟁에서 빠지게 됨으로써 다행스럽게도 동족 상잔의 비극을 모면하는 장면이다.

(블레셋 사람들이 다윗을 좋아하지 아니하다.)

30장. 다윗이 시글락을 잠시 비운 사이, 아말렉 족속의 침공으로 시글락이 크게 약탈당한다. 이에 다윗은 약탈자들을 추격하여 그들을 쳐부순 후 전리품을 취하여 규모 있게 분배한다.

(다윗이 아말렉을 치다.)

31장. 블레셋과의 길보아 전투에서 이스라엘은 크게 참패한다. 자결한 사울 왕의 시신은 블레셋 사람들에 의해 농락당하지만, 용감한 길르앗 야베스 주민들이 거두어 장사 지낸다.

(사울과 요나단이 죽다.)

출처 BEST BIBLE. ♥YOU CAN DO IT^^

▶저자: 모세(Moses)

▶기록시기: 주전(B.C.) 1446년-1406년경.

▶기록 목적: 이스라엘 백성들이 왜 하나님께서 줄 것이라고 약속하신 가나안 땅에 들어가지 못하고, 오랜 기간 동안 거친 광야에서 방랑해야 했는지를 보여 주기 위해 기록하였다.

1장. 가나안을 향한 광야 여정을 떠나기 전 먼저 인구 조사를 실시하고 있는 장면이다. 인구 조사는 출애굽 제 2년 2월 1일에 실시되었다. 하지만 레위 지파는 인구 조사에서 제외되었다.

(싸움에 나갈 만한 자를 계수하다.)

(레위 지파는 계수하지 말라.)

2장. 성막을 중심으로 하는 이스라엘 12지파의 진영 배치와 광야 행진을 위한 행군 순서가 체계적으로 정비되는 장면이다.

(진 편성 및 행군 순서.)

3장. 징집에서는 면제된 반면, 이스라엘 백성들을 대신하여 하나님의 성막에서 봉사할 레위 지파에 관한 기록이다. 레위 지파 내의 각 가족들의 직무와 수효 및 레위인보다 초과된 이스라엘 장자들의 속전에 관한 내용이 언급되었다.

(아론의 아들들.)

(제사장을 돕는 레위 사람.)

(레위 자손 인구 조사.)

(레위 사람이 맏아들 구실을 하다.)

4장. 성막의 이동과 관련하여, 레위 지파의 세 자손들 곧 고핫, 게르손, 므라리 자손이 담당할 직무가 구체적으로 언급되었다.

(고핫 자손의 임무.)

(게르손 자손의 임무.)

(므라리 자손의 임무.)

(레위 사람 인구 조사.)

5장. 이스라엘 진영을 정결케 하는 법과 이웃에게 행한 죄악을 해결하는 법, 그리고 남편에게 의심받는 여인을 판결하고 그 문제를 해결하는, 소위 ‘의심의 법’이 소개되었다.

(부정한 사람의 처리.)

(죄에 대한 값.)

(아내의 간통을 밝히는 절차.)

6장. 하나님께서 헌신하기로 서원한 ‘나실인 규례’가 소개되었고, 또한 하나님을 대신하여 이스라엘 백성에게 하나님의 보호와 은혜와 평강을 선포할 ‘제사장의 축도’가 소개되었다.

(나실인의 법.)

(제사장의 축복.)

7장. 본문은 ‘성막 봉헌식’에 관한 내용이다. 즉 성막 봉헌식을 위해 바쳐진 예물들과 12지파의 지휘관들이 12일 동안 번제단의 봉헌을 위해 예물과 제물을 바친 사실에 관한 내용이다.

(감독된 자들이 드린 헌물.)

8장. 성소의 등잔대와 등불에 관한 규례가 언급되었고, 더불어 성막의 봉사자로 부름 받은 레위인들의 위임에 따른 정결 의식과 그들의 정년에 관한 지침이 전달되었다.

(등잔을 차려 놓는 방식.)

(레위인을 요제로 여호와께 드리다.)

9장. 유월절 준수 명령과 더불어, 부득이한 이유로 유월절에 참여하지 못한 자들을 위한 유월절 특례법이 소개되었다. 또한 이스라엘의 광야 행진을 인도한 불과 구름 기둥이 언급되었다.

(두 번째 유월절.)

(길을 안내한 구름.)

10장. 시내 산을 떠나기 직전 ‘은 나팔 규례’가 주어졌고, 마침내 출애굽 제 2년 2월 20일에 이스라엘 백성들이 시내 산을 떠나 약속의 땅 가나안으로 힘차게 행진해 나가는 장면이다.

(나팔 신호.)

(이스라엘 자손이 진행하기를 시작하다.)

11장. 시내 산을 떠난 이스라엘 백성들이 가데스 바네아로 향하는 도중에 생긴 사건들이다. 이때 모세와 함께 일할 70인의 장로가 세워졌고, 또한 진영 사방에 메추라기가 공급되었다.

(다베라.)

(모세가 장로 칠십 인을 뽑다.)

(여호와께서 메추라기를 보내시다.)

12장. 본문은 하세롯에서 생긴 사건으로, 모세의 형 아론과 누이 미리암이 모세의 권위에 도전하는 장면이다. 이때 하나님은 미리암을 징계하심으로써 모세의 권위를 확고히 세워 주셨다.

(미리암이 벌을 받다.)

13장. 가나안 남방의 가데스 바네아에 도착한 이스라엘 백성들이 가나안 땅 정복의 준비 단계로 12정탐꾼을 파견하고, 40일 동안 정탐을 마친 정탐꾼들이 그 내용을 보고 하는 장면이다.

(가나안 땅 정탐.)

14장. 불신앙적인 열 정탐꾼들의 보고를 듣고 이스라엘 백성들이 가나안 정복을 거부하자, 하나님께서 원망하는 백성들에게 40년 광야 유랑의 징계를 내리시는 비극적인 장면이다.

(백성의 원망.)

(모세가 백성을 두고 기도하다.)

(여호와께서 원망하는 백성을 벌하시다.)

(첫번째 점령 시도.)

15장. 본문은 세 가지의 내용으로 구성되었다. ① 장차 들어갈 가나안 땅에서 지켜야 할 제사와 속죄의 규례 ② 안식일을 범한 자에 대한 처벌 ③ 옷단 귀에 술을 만들어 다는 것.

(여호와께 드리는 제물.)

(안식일에 일을 한 사람.)

(옷단 귀에 다는 술.)

16장. 본문은 40년 광야 방랑의 말기에 있었던 사건으로, 고라 일당이 당을 지어 모세와 아론을 대적하는 반역 사건과 그에 대해 하나님께서 고라 일당을 준엄하게 심판하시는 장면이다.

(고라와 다단과 아비람의 반역.)

(향로.)

(아론이 백성을 구하다.)

17장. 고라의 반역 사건 이후, 하나님께서 아론 가문의 제사장 직분에 대해 이스라엘 백성들의 원망이나 의심을 그치게 하기 위해 아론의 지팡이에 싹이 돋아나게 하시는 장면이다.

(아론의 지팡이.)

18장. 고라의 반역 사건을 계기로, 하나님은 아론 가문의 제사장 직무와 일반 레위인들이 직무를 분명하게 규정해 주셨다. 아울러 제사장의 몫과 레위인의 몫 및 십일조가 언급되었다.

(제사장과 레위인의 직무.)

(제사장의 몫.)

(레위인의 몫.)

(레위인의 십일조.)

19장. 본문은 시체로 인해 부정하게 된 자들을 정결케 하는 잿물을 만드는 방법과 그 잿물을 사용하는 방법에 대해 언급된 부분이다.

(붉은 암송아지의 재.)

(시체를 만진 자.)

20장. 광야 방랑의 말기에 있었던 여러 사건이 소개되었다. 즉 미리암의 죽음, 물이 없어 크게 다툰 므리바 물 사건, 이스라엘의 통과 요청을 거절하는 에돔, 그리고 아론의 죽음 등이다.

(가데스의 다툼과 므리바 물.)

(에돔이 이스라엘이 지나감을 거절하다.)

(아론의 죽음.)

21장. 이스라엘이 호르 산을 떠나 요단 동편에 이르기까지의 몇 가지 사건이 기록되었다. 즉 호르마 정복, 불뱀과 놋뱀 사건, 모압 우회길의 여정, 그리고 요단 동편 땅의 점령이 그것이다.

(호르마를 점령하다.)

(놋뱀으로 백성을 구하다.)

(이스라엘 자손이 모압으로 떠나다.)

(요단 동쪽을 점령하다.)

22~24장. 이스라엘의 진군을 두려워한 모압 왕 발락이 메소보다미아의 유명한 점쟁이 발람을 초청하여 이스라엘을 저주하려 한 사건이다. 그러나 하나님의 강력한 개입으로 오히려 발람이 이스라엘을 축복함으로써 모압 왕 발락의 계획이 완전 실패로 돌아가는 장면이다.

(모압의 왕이 발람을 불러오다.)

(발람과 그 나귀.)

(발락이 발람을 대접하다.)

(발람의 첫 번째 예언.)

(발람의 두 번째 예언.)

(발람의 세 번째 예언.)

(발람의 마지막 예언.)

25장. 모압 평지의 싯딤에서 발생한 비극적인 ‘바알브올 사건’을 다룬 장면이다. 곧 이스라엘 백성이 모압 여인의 꾐에 빠져 우상 바알브올을 숭배하다가 하나님께 징벌당한 사건이다.

(브올에서 생긴 일.)

26장. 출애굽 40년, 모압 평지에서 실시한 두 번째 인구 조사에 관한 기록이다. 두 번째 인구 조사 결과, 20세 이상으로 전쟁에 나갈 만한 이스라엘 백성들은 601,730명으로 집계되었다.

(두 번째 인구 조사.)

27장. 가나안 땅 분배와 관련하여, 아들이 없는 슬로브핫 집안의 딸들이 분깃을 요구하고 응답받는 장면과 모세의 죽음이 예고되고 후계자 여호수아가 차기 지도자로 지명받는 장면이다.

(슬로브핫의 딸들.)

(모세의 후계자 여호수아.)

28~29장. 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가서 준수해야 할 각종 절기 때의 제사 제도에 대해 언급되었다. 매일, 안식일, 매달 초하루, 유월절(무교절), 칠칠절(오순절), 일곱째 달 초하루(나팔절), 속죄일, 장막절(초막절) 등에 드려야 할 제사 규례가 제시되었다.

(날마다 바치는 번제물.)

(안식일.)

(초하루.)

(유월절.)

(칠칠절.)

(일곱째 달 초하루.)

(속죄일.)

(장막절.)

30장. 본문은 서원에 관한 하나님의 지시로서, 그중에서도 특별히 여자가 서원했을 경우에 따라야 할 지침들이 제시된 부분이다.

(여호와께 서원한 것.)

31장. 하나님의 명령에 따라 이스라엘 백성들이 미디안 족속을 쳐서 진멸한 사건이다. 덧붙여 전쟁에 참가한 군인들이 정결례를 치르는 장면과 획득한 전리품을 분배하는 장면이다.

(미디안에게 여호와의 원수를 갚다.)

(군대가 이기고 돌아오다.)

(전리품 분배.)

32장. 요단 동편의 땅이 점령되자, 르우벤과 갓 지파가 그 땅의 분배를 요구하는 장면이다. 이에 모세는 조건부로 요단 동편의 땅을 두 지파 및 므낫세 반 지파에게 분배해 준다.

(요단 강 동쪽 지파들.)

33장. 애굽 땅 라암셋으로부터 요단 강 동편의 모압 평지에 이르기까지, 이스라엘 백성들이 거쳐온 광야 여정에 대한 회고이다. 덧붙여 가나안 땅에 들어가서 지킬 일들이 지시되었다.

(애굽에서 모압까지.)

(가나안 땅을 제비 뽑아 나누다.)

34장. 가나안 땅의 정복을 예상하여, 가나안 땅의 동서남북 경계를 정하는 장면이다. 더불어 가나안 땅을 분배할 때 그 일에 참여할 각 지파의 책임자들에 대한 명단이 소개되었다.

(가나안 땅의 경계.)

(각 지파의 기업 분할 책임자.)

35장. 땅 분배에서 제외된 레위인들이 거주할 성읍에 관해 소개되었다. 또한 살인자를 위한 도피성을 구별하라는 명령과 더불어 각 상황에 따라 살인자에 대한 처리 지침이 제시되었다.

(레위 사람에게 준 성읍.)

(도피성.)

36장. 슬로브핫의 딸들에 의해 제기된 여자 상속권에 대한 보충적 규례이다. 즉 땅을 상속받은 여자는 자기 지파 내의 남자와 결혼함으로써 다른 지파로 땅이 넘어가는 것을 방지해야 했다.

(시집 간 여자의 유산.)

 출처 BEST BIBLE. ♥YOU CAN DO IT^^

▶저자: 모세(Moses)

▶기록시기: 주전(B.C.) 1407년경.

▶기록 목적: 하나님께서 이스라엘 백성들을 위해 무엇을 행하셨고 또 얼마나 큰 사랑을 베푸셨는지를 다시금 상기시켜 줌으로써, 하나님의 말씀에 순종하도록 하기 위해서 기록하였다.

1장. 전체 서론과 더불어 몇 가지 회고로 구성되었다. 즉 호렙 산에서 행정 체계를 개편했던 일, 가데스 바네아에서의 반역 사건, 그리고 무모하게 가나안 산지로 올라가다가 실패한 사실.

(서론)

(모세가 수령을 세우다)

(정탐할 사람을 보내다)

(여호와께서 이스라엘을 벌하시다)

2장. 본격적인 가나안 정복 전쟁에 임하기 전, 정복 대상에서 제외된 족속들(에돔, 모압, 암몬)을 열거한 후, 정복 대상인 아모리 족속과의 전쟁 및 그들을 진멸시킨 내용이 소개되었다.

(이스라엘이 광야에서 보낸 해)

(이스라엘이 헤스본 왕 시혼을 치다)

3장. 헤스본 왕 시혼과 바산 왕 옥의 땅을 정복한 후, 정복한 요단 동편의 땅을 두 지파 반에게 분배해 준 일과 모세가 가나안 땅 입성을 소원했으나 거절당한 일이 소개된 부분이다.

(이스라엘이 바산 왕 옥을 치다)

(요단 강 동쪽에 자리잡은 지파들)

(모세가 요단을 건너지 못하다)

4장. 몇 가지 복합적인 내용이 소개되었다. 즉 율법을 준수하고 절대 우상 숭배를 하지 말라는 명령, 요단 동편에 설치될 도피성의 위치, 그리고 모세가 선포한 두 번째 설교의 서론이다.

(지켜야 할 하나님의 규례들)

(우상을 만들어 섬기지 말라)

(요단 강 동쪽의 도피성)

(모세가 선포한 율법)

5장. 호렙 산 언약의 핵심인 십계명에 관해 다시금 소개하고 있다. 즉 호렙 산 언약시 하나님의 영광 중 강림과 십계명 전수, 그리고 당시 모세의 중보자 역할이 소개되었다.

(십계명)

(여호와의 음성 듣기를 두려워하다)

6장. 율법이 주어진 목적과 더불어 자녀 교육의 최고 지침인 ‘쉐마’(들으라, 4-9절)가 소개되었다. 이어 불신앙에 대한 경고 및 자녀에 대한 여호와 신앙 교육의 의무가 강조되었다.

(불순종에 대한 경고)

7장. 가나안 정복 전쟁 시 유의해야 할 사항들이 제시되었다. 첫째, 가나안 땅의 우상을 멸절하고, 그곳 거민과 교류하지 말 것, 둘째, 오직 하나님의 능력만을 굳게 믿고 전쟁에 임할 것.

(여호와께서 택하신 민족)

(법도를 듣고 지켜 행하면)

8장. 이스라엘의 광야 생활 40년 동안 임했던 하나님의 은헤가 회고되는 중에, 장차 가나안 땅의 풍요로운 삶 중에서도 결코 하나님의 은혜를 잊지 말 것이 강조되었다.

(이스라엘이 차지할 아름다운 땅)

(여호와를 잊지 말라)

9장. 금송아지 숭배 사건을 중심으로 불순종과 거역으로 점철된 이스라엘의 지난 역사를 회상하는 중에, 다시는 교만과 죄악에 빠지지 말라고 당부하고 있는 부분이다.

(백성의 불순종)

10장. 십계명이 재차 주어짐으로써, 하나님과 이스라엘 간의 언약 관계가 다시금 회복되는 장면이다. 이어 하나님께서 요구하시는 것이 분명히 제시되었다. -하나님 사랑과 이웃사랑!

(모세가 십계명을 다시 받다)

(여호와께서 요구하시는 것)

11장. 모세는 먼저 광야 여정 동안 베푸신 하나님의 은혜를 기억할 것을 권면한다. 이어 이스라엘 앞에 두 길, 곧 순종에 따른 축복의 길과 불순종에 따른 저주의 길이 있음을 제시한다.

(여호와께서 행하신 큰 일)

(주리라고 맹세하신 땅)

12장. 두 가지 내용으로 구성되었다. ① 이스라엘 공동체의 신앙 순수성을 위해 이스라엘의 유일 중앙 성소에 관한 것 ② 가나안 땅의 우상 숭배자들의 행위를 결코 본받지 말라는 것

(택하신 예배 처소)

(다른 신들을 섬기지 말라)

13장. 가나안 땅의 우상 숭배자들을 배격하라고 명령하신 하나님은, 이제 이스라엘 공동체 내에서 생겨날지도 모르는 내부의 유혹자들에 대해 철저히 경계하고 징벌할 것을 명령하신다.

14장. 하나님의 성민으로 선택된 이스라엘은 생활 풍속을 통하여, 음식의 규례를 통하여 ‘성결의 삶’을 살 것이 요구되었다. 또한 감사와 구제의 ‘십일조 규례’가 제시되었다.

(금지된 애도법)

(정한 짐승과 부정한 짐승)

(십일조 규례)

15장. 세 가지의 규례가 제시되었다. ① 매 7년 안식년에는 빚 독촉을 면제하라는 규례 ② 제 7년에, 동족 히브리 출신의 종을 해방시켜 주라는 규례 ③ 출애굽과 연관된 초태생 규례.

(빚을 면제해 주는 해)

(종을 대우하는 법)

(처음 난 소와 양의 새끼)

(유월절)

16장. 이스라엘의 모든 남자들이 일 년에 3차례 지켜야 할 3대 절기(유월절, 칠칠절, 초막절)가 소개되었다. 또한 공의로 재판할 것과 이방의 우상을 세우지 말 것이 강조되었다.

(칠칠절)

(초말절)

(공의로 재판하라)

17장. 세 가지 법이 제시되었다. ① 십계명 중 제 2계명을 어긴 우상 숭배자 처벌법 ② 어려운 사건을 중앙 법원에 의뢰하는 상소법 ③ 장차 이스라엘의 왕 될 자와 관련된 왕 옹립법.

(이스라엘의 왕)

18장. 이스라엘 백성들의 올바른 종교 생활을 위해, 제사장과 레위인의 몫에 관한 규례와 이방의 각종 가증한 미신과 우상 숭배 행위의 금지 명령과 선지자 제도의 약속이 주어졌다.

(제사장과 레위 사람의 몫)

(다른 민족들의 가증한 행위)

(선지자를 일으키실 약속)

19장. 이스라엘 백성들의 올바른 사회 생활을 위해, 우발적인 살인자를 보호해 주는 도피성 제도와 이웃의 경계표를 옮기지 말라는 명령과 증인의 올바른 증언에 관한 법이 제시되었다.

(도피성)

(이웃의 경계표를 옮기지 말라)

(두 세 증인의 입으로 하라)

20장. 이스라엘 백성들이 치를 전쟁과 관련하여, 징집에 관한 규례와 전투시에 지켜야 할 규례가 주어진 부분이다.

(적군과 싸우려 할 때에)

21장. 이스라엘 공동체의 성결과 가정의 질서를 위한 다양한 규례들이 제시되었다. 예컨대 살인자를 알지 못할 때의 속죄법, 여자 전쟁 포로를 처리하는 법, 불효 자식을 제재하는 법 등.

(죽인 자를 알지 못하거든)

(여자 포로를 아내로 삼는 규정)

(장자의 상속권)

(패역한 아들에게 내리는 벌)

(기타 규정)

22장. 이스라엘 사회의 건전한 기풍과 백성들의 순결한 삶을 위한 규례들이 제시되었다. 즉 이웃 사랑을 실천하는 법, 의식주와 관련된 성결과 자비의 법, 그리고 순결에 관한 성 윤리법.

(순결에 관한 법)

23장. 먼저 이스라엘 총회에 들어오지 못할 자들의 기준이 제시되었다. 이어 여섯 가지 각종 사회법이 소개되었는데, 이런 법들은 이스라엘 사회의 성결과 긍휼 및 공의를 위한 것들이다.

(총회에 들어오지 못하는 사람들)

(진영을 거룩하게 하는 법)

(기타 규정)

24장. 먼저 이혼과 재혼에 관한 규정이 제시되었다. 이어 이스라엘 사회에서 여러 소외 계층에 있는 자들에 대해 사랑과 공의를 실천하는 세부적인 각종 법규들이 언급되었다.

(이혼과 재혼)

(기타 규정)

25장. 이스라엘 사회에서 자비와 정의가 실현될 수 있도록 구체적인 법규들이 마련되었다. 그중에서도 후사 없이 죽은 형제의 가문을 잇게 해주는 ‘계대 결혼법’이 독특하다.

(죽은 형제에 대한 의무)

(다른 법)

(아말렉에 대한 기억을 지워버리라)

26장. 두 가지 규례가 제시된 부분이다. 첫째, 가나안 땅에 들어가서 바칠 첫 열매의 봉헌 규례, 둘째, 안식년을 기준으로 매 3년마다 바쳐야 하는 이웃을 위한 구제용 십일조 규례.

(토지 소산)

(하나님의 보배로운 백성)